Ein Zitat von Isabel Lucas
Ich bin teilweise in der Schweiz, aber hauptsächlich in Australien aufgewachsen. Ich habe kurze Zeit in Kakadu gelebt – es ist eine Aborigine-Gemeinschaft. Mein bester Freund, als ich aufwuchs, war Aborigine. Sie hat mir so viel beigebracht.
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Leider gibt es heute nur noch wenige Sprecher von Kakadu oder Gagadju. Das Werk befasst sich also mit meinen Gefühlen gegenüber diesem Ort, seiner Landschaft, seinem Wechsel der Jahreszeiten, seiner Trockenzeit und seiner Nässe, seinem Kreislauf von Leben und Tod, dem melodischen Material in Kakadu, wie auch in vielen meiner jüngsten Musikstücke angedeutet durch die Konturen und Rhythmen des Gesangs der Aborigines.
Nun weiß ich, dass es einige Aborigines gibt, die mit dem Australia Day nicht zufrieden sind. Für sie bleibt es der Tag der Invasion. Ich denke, eine bessere Ansicht ist die Ansicht von Noel Pearson, der gesagt hat, dass die Aborigines im britischen Erbe dieses Landes viel zu feiern haben.
Im besten Fall war die Kunst der Aborigines erfolgreich bei der Übersetzung einer ganzen Kultur und des Verständnisses eines ganzen Kontinents. Tatsächlich erlauben wir uns, das Land, das wir teilen, zu verstehen, je mehr wir Australien mit den Augen der Aborigines interpretieren, durch die Erfahrung ihrer langen und epischen Geschichte.
Mein bester Freund war Aborigine. Sie brachte mir etwas über „Bush Tucker“ bei – die Nahrung des Landes, die verschiedenen Dinge, die man essen konnte, wenn man sich im Busch verirrte, wie Gräser und Beeren. Es gibt diesen Baum namens Ziegenpflaume – die Früchte sind ganz schön.
In Westaustralien werden Mineralien auf dem Land der Aborigines ausgegraben und mit einem Gewinn von einer Milliarde Dollar pro Woche nach China verschifft. In diesem reichsten, „boomenden“ Staat sind die Gefängnisse voller gebeutelter Aborigines, darunter auch Jugendliche, deren Mütter vor den Gefängnistoren stehen und für ihre Freilassung flehen. Die Inhaftierung schwarzer Australier ist hier achtmal so hoch wie die der schwarzen Südafrikaner im letzten Jahrzehnt der Apartheid.
Als meine Mutter aufwuchs, war ihr Vater beim Militär, also wuchs sie auf der ganzen Welt auf. Sie lebte in Deutschland, Jerusalem, der Schweiz und überall.
Als ich aufwuchs, wusste ich, dass ich anders war. Aber ich wusste nicht, was es bedeutet, Aborigine zu sein. Ich wusste nur, dass ich eine wirklich große Großfamilie hatte. Mir wurde nichts darüber beigebracht, wer wir waren oder woher wir kamen.
Meine Familie kam mit der Ersten Flotte nach Australien. Meine Familie lebt schon seit langem, über 100 Jahren, in diesem Land. Wenn Ihre Familie schon lange in Australien lebt, hat jeder ein bisschen [Aborigine-Blut]. Ich weiß, dass das bei meiner Familie der Fall ist, denn wir haben eine Augenerkrankung, die nur Aborigines haben.
Mein bester Freund war Aborigine.
In Australien gibt es etwa 100 Aborigine-Gemeinden, und ich versuche, so viele wie möglich zu besuchen, um so viel wie möglich zu lernen.
In einer abgelegenen Aborigine-Gemeinde gibt es kein fließendes Wasser? Ich kann etwas dagegen tun, lass es uns tun. Ich bin so erzogen worden. Ist das also politischer Aktivismus? Ich weiß es nicht, denn das ist nicht der Grund, warum ich sage: „Ja, lass uns das jetzt machen.“
Stadtkünstler müssen sich nicht nur dem Stigma des weißen Australiens, sondern auch des schwarzen Australiens stellen; Es ist schrecklich, wenn Leute sagen, dass ihre Kunst nicht „Aborigine“ sei, wenn sie keine Punkte, Linien oder Einheiten enthält.
Sobald eine Gemeinschaft erkennt, dass ihre Sprache in Gefahr ist, kann sie sich zusammenreißen und Maßnahmen ergreifen, die zu einer echten Wiederbelebung führen können. Sie haben es in Australien bei mehreren Aborigine-Sprachen gesehen. Und das passiert auch in anderen Ländern.
Eines der Dinge, die Nicht-Ureinwohner Kanadas in den letzten 400 Jahren von den Ureinwohnern gelernt haben, ist, dass man nicht unbedingt eine Sache sein muss. Das ist eine europäische Idee. Es gibt mehrere Persönlichkeiten, mehrere Loyalitäten. Sie können ein Winnipegger, ein Manitoban, ein Westler sein.
Für [die Aborigines] gibt es vielleicht keinen großartigen Job, aber was auch immer es gibt, sie müssen ihn einfach tun, und wenn er in der Gemeinde Müll aufsammelt, muss er einfach erledigt werden.
Ich bin in einer Art Feriendorf aufgewachsen. Ich lebte an einem großen See. Es war wirklich cool, dort aufzuwachsen. Aber im Sommer kommen viele Leute dorthin, vor allem die Seahawks-Leute.
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