Ein Zitat von Isabel Paterson

Kein Gesetz kann Privatpersonen Macht verleihen; Jedes Gesetz überträgt Macht von Privatpersonen auf die Regierung. — © Isabel Paterson
Kein Gesetz kann Privatpersonen Macht verleihen; Jedes Gesetz überträgt Macht von Privatpersonen auf die Regierung.
Und weil es eine zu große Versuchung für menschliche Gebrechlichkeit sein könnte, die dazu neigt, nach der Macht zu greifen, als dass dieselben Personen, die die Macht haben, Gesetze zu erlassen, auch die Macht in ihren Händen haben, sie auszuführen, wodurch sie sich davon befreien können Gehorsam gegenüber den von ihnen erlassenen Gesetzen und die Anpassung an das Gesetz sowohl bei der Erstellung als auch bei der Ausführung zu ihrem eigenen Vorteil.
Es gibt keinen klareren Grundsatz des englischen oder amerikanischen Verfassungsrechts als den, dass es in Strafsachen nicht nur die Macht und Pflicht der Geschworenen ist, zu beurteilen, was der Sachverhalt ist, was das Gesetz ist und was die moralische Absicht des Angeklagten ist ; sondern dass es auch ihre Macht und ihre vorrangige und überragende Pflicht ist, über die Gerechtigkeit des Gesetzes zu urteilen und alle Gesetze für ungültig zu erklären, die ihrer Meinung nach ungerecht oder unterdrückend sind, und alle Personen für unschuldig zu erklären, wenn sie gegen sie verstoßen, oder Widerstand gegen die Umsetzung solcher Gesetze.
Das Gesetz kann nur dann ein Instrument des Ausgleichs sein, wenn es von einigen Menschen etwas nimmt und anderen Menschen gibt. Wenn das Gesetz dies tut, ist es ein Plünderungsinstrument.
Abstrakt betrachtet sind alle Menschen gerecht und gut; Was sie im Besonderen behindert, ist die momentane Vorherrschaft des Endlichen und Individuellen über die allgemeine Wahrheit. Die Bedingung unserer Inkarnation in einem privaten Selbst scheint eine ständige Tendenz zu sein, dem Privatrecht den Vorzug zu geben, dem privaten Impuls zu gehorchen und das Gesetz des universellen Wesens auszuschließen.
Die Aufgabe des Gesetzes besteht nicht darin, Personen zu unterdrücken und ihr Eigentum zu plündern, auch wenn das Gesetz möglicherweise in einem philanthropischen Geist handelt. Sein Zweck besteht darin, Personen und Eigentum zu schützen.... Wenn Sie diese angemessene Grenze überschreiten – wenn Sie versuchen, das Gesetz religiös, brüderlich, ausgleichend, philanthropisch, industriell oder künstlerisch zu gestalten – werden Sie sich auf unbekanntem Terrain verlieren. in Unbestimmtheit und Ungewissheit, in einer erzwungenen Utopie oder, noch schlimmer, in einer Vielzahl von Utopien, die alle danach streben, das Gesetz an sich zu reißen und es einem aufzuzwingen.
Das Gesetz kann nicht vergeben, denn dem Gesetz wurde kein Unrecht zugefügt, es wurde nur gebrochen; Unrecht kann nur Personen zugefügt werden. Das Gesetz kann verzeihen, aber es kann nur verzeihen, was zu bestrafen es die Macht hat.
Die Freiheit einer Demokratie ist nicht sicher, wenn das Volk das Anwachsen privater Macht bis zu einem Punkt toleriert, an dem sie stärker wird als der demokratische Staat selbst. Das ist im Wesentlichen Faschismus: Eigentum an der Regierung durch ein Individuum, eine Gruppe oder eine kontrollierende private Macht.
Unsere Regierung ist der mächtige, allgegenwärtige Lehrer. Im Guten wie im Schlechten lehrt es das ganze Volk durch sein Beispiel. Kriminalität ist ansteckend. Wenn die Regierung zum Gesetzesbrecher wird, führt das zu Missachtung des Gesetzes; es lädt jeden Menschen ein, sich selbst zum Gesetz zu werden; es lädt zur Anarchie ein. Zu erklären, dass bei der Anwendung des Strafrechts der Zweck die Mittel heiligt – zu erklären, dass die Regierung Verbrechen begehen darf, um die Verurteilung eines Privatverbrechers sicherzustellen – würde schreckliche Vergeltung nach sich ziehen.
Doch wie lässt sich dieser legale Raub identifizieren? Recht einfach. Sehen Sie, ob das Gesetz einigen Personen das wegnimmt, was ihnen gehört, und es anderen Personen gibt, denen es nicht gehört. Sehen Sie, ob das Gesetz einem Bürger auf Kosten eines anderen nützt, indem es das tut, was der Bürger selbst nicht tun kann, ohne ein Verbrechen zu begehen.
Ich glaube, dass die „Regierung“, wie wir sie heute kennen, sich aus den meisten Dingen zurückziehen sollte, mit Ausnahme von Strafverfolgung und Justiz, Landesverteidigung und Außenpolitik, und den Privatsektor, einen „Grameenisierten Privatsektor“, einen sozialbewussten Sektor zulassen sollte. getriebenen Privatsektor, übernehmen ihre anderen Funktionen.
Keine Einzelperson, keine private Gruppe oder private Organisation hat die rechtliche Befugnis, die Anwendung physischer Gewalt gegen andere Personen oder Gruppen einzuleiten und sie zu zwingen, gegen ihre eigene freiwillige Entscheidung zu handeln. Nur eine Regierung hat diese Macht. Das Wesen staatlicher Maßnahmen ist: Zwangsmaßnahmen. Die Natur der politischen Macht ist: die Macht, Gehorsam unter Androhung körperlicher Verletzung zu erzwingen – der Androhung von Eigentumsenteignung, Inhaftierung oder Tod.
Als ich nach meinem Jurastudium nach New Hampshire zurückkehrte, hatte ich vor, für eine Privatkanzlei zu arbeiten, weil ich einige Studienkredite abbezahlen, Geld verdienen und eigentlich nur in der Privatpraxis als Anwalt tätig sein musste. Was sehr lohnend sein kann.
Letztlich ist es so, dass die Medien ihr Privatleben in ein öffentliches Spektakel verwandeln, weil sie von der Macht und dem Reichtum von Privatpersonen angetrieben werden. Wenn nun jedes Privatleben potenziell öffentliches Eigentum ist, liegt das daran, dass Privateigentum die öffentliche Verantwortung untergraben hat.
Ein Unternehmen ist eine staatlich geschaffene, staatlich unterstützte Institution, in der private Macht konzentriert ist. Es gibt keinen Grund, warum es die Rechte von Personen haben sollte.
Diese Beharrlichkeit als Privatunternehmen hielt an, weil sie Personen mit enormer öffentlicher Macht ein Höchstmaß an Anonymität und Geheimhaltung gewährleistete und die öffentliche Kenntnis ihrer Aktivitäten als ein Übel fast so großen Ausmaßes wie die Inflation fürchtete.
Erst nachdem Sie erkannt haben, dass es ein echtes moralisches Gesetz und eine Macht hinter dem Gesetz gibt, und dass Sie dieses Gesetz gebrochen und sich selbst mit dieser Macht Unrecht getan haben – nach all dem ist dies und keinen Moment früher das Das Christentum beginnt zu reden.
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