Ein Zitat von Isabel Wilkerson
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, vor Beginn der Migration, lebten 90 Prozent aller Afroamerikaner im Süden. Am Ende der Völkerwanderung lebte fast die Hälfte von ihnen außerhalb des Südens in den großen Städten des Nordens und Westens. Als diese Migration begann, gab es eine wirklich kleine Anzahl von Menschen, die im Norden lebten und als Träger, Hausangestellte oder Prediger überlebten – einige hatten den Aufstieg in professionelle Berufe geschafft –, aber sie waren in gewisser Weise dadurch geschützt sie waren so klein.
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Die Suburbanisierung und die Ghettos, die als Folge der begrenzten Lebensmöglichkeiten für [Afroamerikaner] im Norden entstanden sind, [existieren noch heute.] Und ... der Süden war gezwungen, sich zu ändern, teilweise weil er solche Möglichkeiten verlor einen großen Teil ihrer Arbeitskräfte durch die große Völkerwanderung verloren.
Nun, ich bin eine Tochter der großen Migration, da die Mehrheit der Afroamerikaner, die man im Norden und Westen trifft, tatsächlich Produkte der großen Migration sind. Es ist so riesig. Viele von uns verdanken ihre Existenz der Tatsache, dass Menschen ausgewandert sind.
Das Erdbeben in Haiti war eine Klassenkatastrophe. Der wohlhabenden Elite oben in den Hügeln hat es nicht viel geschadet, sie wurde erschüttert, aber nicht zerstört. Auf der anderen Seite waren die Menschen, die in großer Zahl in den elenden städtischen Slums lebten, am Boden zerstört. Vielleicht wurden ein paar Hunderttausend getötet. Wie kommt es, dass sie dort lebten? Sie lebten dort – das geht auf das französische Kolonialsystem zurück –, aber im vergangenen Jahrhundert lebten sie dort aufgrund der US-Politik, einer konsequenten Politik.
Und in gewisser Weise ist das für mich eines der inspirierenden und kraftvollen Dinge an der großen Völkerwanderung selbst. Es gab keinen Führer, es gab niemanden, der das Datum festlegte und sagte: „An diesem Datum werden die Menschen den Süden verlassen.“ Sie sind aus so vielen Gründen aus eigenem Antrieb gegangen, wie es Menschen gibt, die gegangen sind. Sie trafen die Entscheidung, nicht mehr unter dem System zu leben, in das sie hineingeboren wurden, und in gewisser Weise war es der erste Schritt, den die Dienerklasse der Nation jemals ohne zu fragen unternahm.
Menschen in tausend Jahren – so waren wir zu Beginn des 20. Jahrhunderts in den Provinzen nördlich von New York. So waren wir: in unserem Heranwachsen und in unserem Heiraten und in unserem Leben und in unserem Leben und in unserem Sterben.
1492. Als Kinder wurde uns beigebracht, dieses Jahr mit Stolz und Freude auswendig zu lernen, als das Jahr begann, in dem die Menschen auf dem nordamerikanischen Kontinent ein erfülltes und fantasievolles Leben führten. Tatsächlich hatten die Menschen schon Hunderte von Jahren zuvor auf dem nordamerikanischen Kontinent ein erfülltes und fantasievolles Leben geführt. 1492 war einfach das Jahr, in dem Seepiraten begannen, sie auszurauben, zu betrügen und zu töten.
Was ich an den Geschichten über die Völkerwanderung liebe, ist, dass es sich dabei nicht um alte Geschichte handelt; Das ist lebendige Geschichte. Die meisten farbigen Menschen können jemanden in ihrer eigenen Familie finden, der eine Migration erlebt hat und das Gefühl von Verzweiflung, Sehnsucht und Standhaftigkeit kennt.
Meine Eltern kommen aus dem Süden – sie wurden beide in Birmingham geboren – also sah mein Vater REM schon sehr früh, als sie in Athen College-Sachen spielten. Er hatte ein paar ihrer Kassetten aus den 80ern, und als ich 8, 9 oder 10 Jahre alt war, lagen solche Dinger um den Kassettenrekorder im Wohnzimmer herum.
Zur Zeit Buddhas herrschte in Südasien große politische Unsicherheit. Die älteren kleinen Stammesgesellschaften zerfielen und machten größeren Staaten Platz. Es gab viel mehr Handel und Reisen als zuvor. Für die Menschen in den Städten war die Erfahrung, in einem kleinen Ort zu leben, wo man jeden kannte und seine Angelegenheiten durch einvernehmliche Demokratie geregelt wurden, verloren gegangen.
Da ich aus dem Süden stamme und in L.A. aufgewachsen bin, wo es so sehr segregiert war – schlimmer als im Süden in vielerlei Hinsicht –, kamen alle Menschen in meiner Nachbarschaft aus dem Süden. Es herrschte also die kultivierte Umgebung des Südens. Die Kirche war sehr wichtig. Und es gab diese Volksweisen, die es gab. Ich war schon immer fasziniert von diesen Geschichten aus dem Süden, die Menschen teilten diese mysteriösen Erfahrungen des Südens. Ich wollte über Folklore sprechen.
Mein Bruder und ich sind mit dem Gedanken aufgewachsen, wir seien Engländer. Ich erinnere mich, wie ich den Dichter Roy Campbell im Radio hörte und ziemlich schockiert war, dass er einen südafrikanischen Akzent hatte. Ich wusste nicht, dass es südafrikanische Dichter gibt.
Als Kind ist jeder Nordkoreaner sehr glücklich. Wir waren sehr glücklich, weil wir schreckliche Dinge über die Außenwelt gelernt haben, beispielsweise in Amerika und Japan. Wir dachten, sie würden leiden; Deshalb waren wir sehr glücklich... aber in Wirklichkeit lebten wir in Angst.
Ich glaube, im Westen herrschte schon lange die Vorstellung, Asien sei ein Kontinent mit Menschen, die wirklich eroberbar seien. Dass die Menschen aus Asien schwach waren, sie waren in jeder Hinsicht klein – auch körperlich klein, geopolitisch klein, wirtschaftlich klein – und all das verändert sich natürlich.
Ich gehe auf die Parallelen zu 1963 und 1964 zurück, als sich das weiße Amerika der Brutalität der Rassentrennung und der Grausamkeit des im Süden herrschenden Apartheidsystems wirklich bewusst wurde. Dann begannen Weiße, in die Freiheitsbusse zu steigen und in den Süden zu reisen und an den Kampagnen zur Wählerregistrierung teilzunehmen, und sie ... einige von ihnen wurden geschlagen und einige ermordet, aber sie standen auf der Seite der afroamerikanischen Gemeinschaft und der Bürgerrechtsbewegung. Es ist an der Zeit, dass heterosexuelle Menschen das heute tun, und es ist an der Zeit, dass schwule Menschen darauf bestehen, dass sie das heute tun.
Im Jahrzehnt vor dem Bürgerkrieg wurden verschiedene Nord- und Südbahnlinien geplant und einige davon wurden durch Landzuschüsse der Bundesregierung unterstützt.
Im Jahrzehnt vor dem Bürgerkrieg wurden verschiedene Nord- und Südbahnlinien geplant und einige davon wurden durch Landzuschüsse der Bundesregierung unterstützt
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