Ein Zitat von Isadora Duncan

Der Künstler ist der einzige Liebhaber; Er allein hat die reine Vision der Schönheit, und Liebe ist die Vision der Seele, wenn es ihr gestattet ist, auf unsterbliche Schönheit zu blicken. — © Isadora Duncan
Der Künstler ist der einzige Liebhaber; Er allein hat die reine Vision der Schönheit, und Liebe ist die Vision der Seele, wenn es ihr gestattet ist, auf unsterbliche Schönheit zu blicken.
Aber jedes Mädchen hat eine Schönheit – ein Geschenk Gottes, so rein wie das Sonnenlicht und so heilig wie das Leben. Es ist eine Schönheit, die alle Menschen lieben, eine Tugend, die die Seelen aller Menschen erobert. Diese Schönheit ist Keuschheit. Keuschheit ohne Hautschönheit kann die Seele entzünden; Hautschönheit ohne Keuschheit kann nur das Auge erfreuen. Keuschheit, verankert in der Form wahrer Weiblichkeit, wird wahre Liebe für immer bewahren.
Wann immer die Schönheit hinschaut, ist auch die Liebe da; Immer wenn die Schönheit rosige Wangen zeigt, entzündet die Liebe ihr Feuer aus dieser Flamme. Wenn Schönheit in den dunklen Falten der Nacht wohnt, kommt die Liebe und findet ein Herz, das in Locken verstrickt ist. Schönheit und Liebe sind wie Körper und Seele. Schönheit ist mein Schatz, Liebe ist der Diamant.
In der wahren Mythologie ist die Liebe ein unsterbliches Kind, und die Schönheit führt ihn als Führer; Wir können auch keinen tieferen Sinn zum Ausdruck bringen, als wenn wir sagen: „Schönheit ist der Steuermann der jungen Seele.“
Es gibt zwei Arten von Schönheit, eine der Seele und die andere des Körpers. Die der Seele offenbart sich durch Intelligenz, Bescheidenheit, richtiges Verhalten, Großzügigkeit und gute Erziehung, alles Eigenschaften, die in einem hässlichen Mann vorhanden sein können; Und wenn der Blick auf Schönheit dieser Art und nicht auf die des Körpers gerichtet ist, entsteht die Liebe normalerweise plötzlich und heftig.
Euklid allein hat die Schönheit nackt gesehen. Lasst alle, die von der Schönheit schwören, schweigen und sie auf die Erde legen und aufhören, über sich selbst nachzudenken, während sie ins Nichts starren, kompliziert gezeichnet ins Nirgendwo in den Formen wechselnder Abstammung; Lass die Gänse plappern und zischen, aber Helden suchen Befreiung aus der staubigen Knechtschaft in die leuchtende Luft. O blendende Stunde, oh heiliger, schrecklicher Tag, als der Schacht in seiner Vision zum ersten Mal aus anatomisiertem Licht erstrahlte! Euklid allein hat die Schönheit nackt gesehen. Glücklicherweise haben diejenigen, die, wenn auch nur einmal und dann, aber weit weg, gehört haben, wie ihre massive Sandale auf Stein gesetzt wurde.
Es war die Aufgabe der Kunst, die Wahrnehmung von Schönheit zu schulen. Wir sind in Schönheit versunken, aber unsere Augen haben keine klare Sicht.
Es ist wirklich erstaunlich, vor einem Werk zu stehen, das man noch nie zuvor gesehen hat, und von seiner Schönheit und der Vision und Ausführung des Künstlers fast überwältigt zu sein.
Schönheit fesselt das Fleisch, um die Erlaubnis zu erhalten, bis zur Seele vorzudringen. . . . Wenn das Gefühl für Schönheit zufällig mit dem Anblick eines Menschen verbunden ist, wird die Übertragung von Liebe ermöglicht, jedenfalls auf illusorische Weise. Aber es ist die ganze Schönheit der Welt, es ist die universelle Schönheit, nach der wir uns sehnen.
Aber in Übereinstimmung mit Seiner Weisheit war es richtig, dass der Prophet danach von der Vision der reinen Einheit zurückgeschickt wurde und zurückkehrte. . . hin zur trennenden Vision. Denn Er schuf Menschen und Dschinn nur, damit sie Ihn anbeten und kennen sollten – und wenn sie auf der Ebene der reinen Einheit blieben, gäbe es niemanden, der Ihn anbete. In dieser trennenden Sicht werden der Anbeter und der Anbeter, der Herr und der Diener, der Schöpfer und das Geschöpf erneut wahrgenommen.
In den Tiefen der menschlichen Seele verbindet sich mit dem Wunsch, dem eigenen Leben einen Sinn zu geben, die flüchtige Vision der Schönheit und der geheimnisvollen Einheit der Dinge.
Wenn er die Macht hat, die Dinge losgelöst von Eigennutz und den beharrlichen Ansprüchen der Sinnenlust zu sehen, dann kann nur er die wahre Vision der Schönheit haben, die überall ist.
Schönheit lässt sich an ihrem Ursprung am besten nur durch eine verwirrende Stille beschreiben, die einen fast an den Rand eines angenehmen Todes bringt, nur weil man Schönheit dem Leben vorzieht. Es gibt nichts auf dieser Welt, das etwas so Reines, so Göttliches in sich birgt, außer ein liebendes Herz. Und es ist die einzige Art und Weise, wie Liebe Liebe erkennt; Die Sprache der Liebe hat kein Alphabet, keine Worte.
Ob es ein Kieselstein in einem Flussbett oder ein hoch aufragender Berggipfel ist, ich sehe alles auf der Welt als das Werk des Herrn. Wenn ich male, versuche ich, die Schönheit der Schöpfung Gottes in meiner Kunst darzustellen. Viele moderne Maler betrachten die Welt als ein Durcheinander zufälliger Linien und Formen ohne göttliche Schönheit oder Ordnung, und ihre Werke spiegeln ihren Standpunkt wider. Weil ich Gottes Frieden, Gelassenheit und Zufriedenheit sehe, arbeite ich daran, diese Gefühle auf der Leinwand festzuhalten. Meine Vision von Gott definiert meine Vision von der Welt.
Es ist nicht teuer, schön zu sein. Es braucht nur wenig Aufwand, um vorzeigbar und schön zu sein. Aber es erfordert einige Anstrengung. Und leider betrachten die Menschen Schönheit als Luxus, Schönheit als Frivolität, ... oder Extravaganz. Schönheit ist eine Disziplin, Schönheit ist Kunst, ist Harmonie, im ideologischen und theologischen Sinne ist Schönheit Gott und verwirklichte Liebe. Und die ultimative Reichweite auf dieser Welt ist Schönheit.
Der Dichter wird nur für seine Kollegen schreiben. Er wird sich nur daran erinnern, dass er von seiner Position aus Wahrheit und Schönheit gesehen hat, und die Zeit erwarten, in der eine ebenso weitreichende Vision dasselbe Feld frei überblicken wird.
Schau mich einfach an! Schönheit. Stil. Eine kleine Vision der Perfektion. Ich liebe mich selbst und das reicht.
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