Ein Zitat von Israel Shenker
Ein Rabbi verglich weise Männer, die das Gesetz studieren, mit Kindern, die einander einen Ball zuwerfen: Ein erster Weiser sagte, die Bedeutung sei diese, ein anderer sagte, die Bedeutung sei dies, einer äußerte seine Meinung, ein anderer bettelte darum, anderer Meinung zu sein.
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Der erste Experte sagte, er habe eine Aufmerksamkeitsdefizitstörung. Der zweite Experte sagte, der erste sei außer Betrieb. Einer sagte, er sei Autist, ein anderer sagte, er sei künstlerisch. Einer sagte, er habe das Tourette-Syndrom. Einer sagte, er habe das Asperger-Syndrom. Und einer sagte, das Problem sei, dass seine Eltern das Münchhausen-Syndrom hätten. Wieder ein anderer sagte, alles, was er bräuchte, sei eine gute, altmodische Tracht Prügel.
Das Gesetz ist vor uns allen gleich; aber vor dem Gesetz sind wir nicht alle gleich. Praktisch gibt es ein Gesetz für die Reichen und ein anderes für die Armen, ein Gesetz für die Schlauen und ein anderes für die Einfachen, ein Gesetz für die Mächtigen und ein anderes für die Schwachen, ein Gesetz für die Unwissenden und ein anderes für die Gelehrten, ein Gesetz für die Mutigen und ein anderes für die Schüchternen, und innerhalb der Familiengrenzen gibt es ein Gesetz für die Eltern und überhaupt kein Gesetz für das Kind.
Beharrlichkeit löst vielleicht nicht alles – zumindest nicht zu unseren Lebzeiten –, aber es entspricht mehr dem Sinn des Lebens, wenn wir auf ein weiteres Pflügen, eine weitere Aussaat, eine weitere Ernte warten und dann nicht.
Viele Jahre lang wurden Fragen nach dem Sinn des Lebens als sinnlos abgetan. Uns wurde gesagt, dass das Leben, da es kein Wort, kein Satz oder irgendetwas Sprachähnliches ist, nicht verständlich gesagt werden kann, dass es einen Sinn hat. Eine ermutigende Entwicklung in den letzten Jahrzehnten ist die Rückkehr der Philosophen – wie es fast alle Menschen irgendwann tun – zur Auseinandersetzung mit der Frage nach dem Sinn des Lebens.
Das Neue Testament ist gespickt mit „aneinander“-Erinnerungen. Während die Heilige Schrift sagt, man solle einander lieben, einander ermutigen, einander Gastfreundschaft bieten und freundlich zueinander sein, geben sich viele Menschen damit zufrieden, einander zu tolerieren, wenn nicht sogar zu ignorieren.
Ich gehe mit diesen alten Leuten aus. Ein Typ gab mir einen Knutschfleck und hinterließ seine Zähne in meinem Nacken. Ein anderer Mann, wir hatten ein wunderbares Abendessen; Er sah zu mir auf und sagte: Du bist nicht meine Frau! Ein weiterer Mann starb während des Abendessens. Ich musste in seine Tasche greifen, um die American-Express-Karte zu bekommen. Dann fragen Sie sich: Welches Trinkgeld würde er geben? Ein anderer Mann sagte: „Ich möchte, dass du meine Familie triffst“ und brachte mich zum Friedhof.
Männer verachten einander und schmeicheln einander; und die Menschen wollen sich übereinander erheben und sich voreinander niederwerfen.
Meine erste Million Pfund verdiente ich im Alter von 26 Jahren. Als kleines Mädchen sagte ich, ich würde in den Ruhestand gehen, wenn ich meine erste Million verdient hätte. Die Realität sah anders aus. Als ich es geschafft hatte, wollte ich noch eine Million verdienen und noch eine und danach noch eine.
„Ich suche den Sinn der Existenz“, sagte der Fremde. „Sie gehen natürlich davon aus“, sagte der Meister, „dass die Existenz einen Sinn hat.“ „Nicht wahr?“ „Wenn Sie die Existenz so erleben, wie sie ist – und nicht so, wie Sie denken, werden Sie entdecken, dass Ihre Frage keine Bedeutung hat“, sagte der Meister.
„Ich wage es nicht, zu kommen und zu trinken“, sagte Jill. „Dann wirst du verdursten“, sagte der Löwe. Oh je!“, sagte Jill und kam einen weiteren Schritt näher. „Dann muss ich wohl gehen und nach einem anderen Bach suchen.“ „Es gibt keinen anderen Bach“, sagte der Löwe.
Wenn ich mit der Familie zum Abendessen sitze, fallen mir einfach Sachen [ein anderer Yogiismus] auf. Und sie werden sagen: „Papa, du hast gerade noch eines gesagt.“ Und ich weiß nicht einmal, was zum Teufel ich gesagt habe.
Die Guten sind einander gleich und Freunde untereinander; und ... die Bösen sind, wie oft von ihnen gesagt wird, niemals einig untereinander oder mit sich selbst, sondern leidenschaftlich und ruhelos: und das, was mit sich selbst im Widerspruch und in Feindschaft ist, wird wahrscheinlich nicht in Einheit oder Harmonie sein mit jeder anderen Sache.
Obwohl die Menschen ein gemeinsames Schicksal haben, muss zunächst jeder Einzelne in Angst und Zittern sein persönliches Heil für sich selbst erarbeiten. Zweifellos können wir einander dabei helfen, den Sinn des Lebens zu finden. Letztlich aber ist es die Verantwortung des einzelnen Menschen, sein Leben selbst zu leben und „sich selbst zu finden“. Wenn er weiterhin seine Verantwortung auf jemand anderen abwälzt, gelingt es ihm nicht, den Sinn seiner eigenen Existenz herauszufinden. Du kannst mir nicht sagen, wer ich bin, und ich kann dir nicht sagen, wer du bist. Wenn Sie Ihre eigene Identität nicht kennen, wer wird Sie dann identifizieren?
Es ist unmöglich, das Kind eines anderen Mannes – aus welchem Grund auch immer – zu verraten, ohne auch das eigene Kind zu verraten. Dem Kind eines anderen Mannes, egal wer dieser Mann ist, weniger gerecht zu werden, bedeutet, die Chancen der eigenen Kinder auf ein Leben mit Sinn und Zweck um ein Vielfaches zu beeinträchtigen.
Gelehrt können wir mit der Gelehrsamkeit eines anderen Menschen sein: Wir können nur mit unserer eigenen Weisheit weise sein: [Ich hasse einen Weisen, der für sich selbst nicht weise ist]
Sie fragen: Was ist der Sinn oder Zweck des Lebens? Ich kann nur mit einer anderen Frage antworten: Glauben Sie, dass wir weise genug sind, Gottes Gedanken zu lesen?
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