Ein Zitat von Jack Kornfield
Es gibt viele gute Formen der Meditationspraxis. Eine gute Meditationspraxis ist jede, die das Bewusstsein oder die Achtsamkeit für unseren Körper und unsere Sinne, für unseren Geist und unser Herz entwickelt.
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Meditationspraxis ist relevant, weil sich in der Meditation unser konzeptioneller Geist entspannt und wir spüren können, wer wir im Herzen sind.
Bei der Sitzmeditation können Sie sich ständig auf Ihr tägliches Leben beziehen. Meditationspraxis bringt unsere Neurosen an die Oberfläche, anstatt sie im Grunde unseres Geistes zu verbergen. Es ermöglicht uns, unser Leben als etwas Machbares zu betrachten.
Ich habe gesehen, dass es eine Reihe von Menschen gibt, die von der Meditation über liebevolle Güte profitieren, entweder vor oder zusammen mit der Achtsamkeitsmeditation. Das ist natürlich von Person zu Person unterschiedlich, aber bei vielen bringt die Praxis der Achtsamkeit alte Gewohnheiten der Selbstverurteilung und rücksichtslosen Kritik mit sich, sodass es sich nicht wirklich um Achtsamkeit handelt.
Lesen Sie nicht die Sutras, sondern praktizieren Sie Meditation. Greifen Sie nicht zum Besen – üben Sie Meditation. Pflanzen Sie keine Teesamen – praktizieren Sie Meditation.
Nur wenn keine Eindrücke von anderen unseren Geist trüben, können wir sitzen und die herrliche Praxis der Meditation praktizieren.
Es gibt verschiedene Arten von schmerzhaften Gefühlen, die wir erleben können, und zu lernen, diese Gefühle des Unbehagens oder Schmerzes zu unterscheiden und mit ihnen in Beziehung zu treten, ist ein wichtiger Teil der Meditationspraxis, denn es ist eines der allerersten Dinge, denen wir uns in unserer Praxis öffnen entwickelt sich.
Wenn Sie eine Leiter hinaufsteigen und auf der sechsten Stufe ankommen und denken, dass dies die höchste ist, können Sie die siebte nicht erreichen. Die Technik besteht also darin, den sechsten Schritt aufzugeben, damit der siebte Schritt möglich ist. Und das ist unsere Praxis, unsere Ansichten freizugeben. Die Praxis, sich nicht an Ansichten zu binden, ist das Herzstück der buddhistischen Meditationspraxis.
Welche Form der Meditation Sie auch praktizieren, das Wichtigste ist, dass Sie kontinuierlich Achtsamkeit anwenden und sich nachhaltig anstrengen. Es ist unrealistisch, von der Meditation innerhalb kurzer Zeit Ergebnisse zu erwarten. Erforderlich ist eine kontinuierliche, nachhaltige Anstrengung.
Wir meditieren alleine, leben unser Leben aber mit anderen Menschen; Eine Lücke ist unvermeidlich. Wenn unser Weg zu weniger Leiden führen soll und ein Großteil unseres Leidens mit anderen Menschen verbunden ist, dann müssen wir vielleicht unser alleiniges Engagement für diese einzelnen Praktiken überdenken ... Wenn sich unsere individuelle Praxis vertieft, kann sie zu wahrer Erleichterung führen. Aber egal, ob wir die Meditation in Abgeschiedenheit oder unabhängig zusammen mit anderen Meditierenden in einer Meditationsgruppe oder einem Retreat praktizieren, die individuelle Meditation nähert sich der Verwirrung und dem Schmerz unseres Beziehungslebens nur indirekt.
Buddhistische Mönche wissen seit Jahrhunderten, dass Meditation den Geist verändern kann. Jetzt werden wir von Seiner Heiligkeit inspiriert, mit unserer Technologie die genauen Gehirnveränderungen zu untersuchen, die durch Übung auftreten ... Die einzigartige Zusammenarbeit im Bereich Meditation steht gerade erst am Anfang.
Meditation bedeutet Achtsamkeit. Was auch immer Sie mit Bewusstsein tun, ist Meditation. Handeln ist nicht die Frage, sondern die Qualität, die Sie in Ihr Handeln einbringen. Gehen kann eine Meditation sein, wenn Sie aufmerksam gehen. Sitzen kann eine Meditation sein, wenn Sie aufmerksam sitzen. Den Vögeln zuzuhören kann eine Meditation sein, wenn man aufmerksam zuhört. Allein dem inneren Lärm Ihres Geistes zuzuhören, kann eine Meditation sein, wenn Sie wachsam und wachsam bleiben. Der springende Punkt ist: Man sollte sich im Schlaf nicht bewegen. Dann ist alles, was Sie tun, Meditation.
Es dauert lange – viele Inkarnationen richtigen Handelns, guter Gesellschaft, Hilfe des Gurus, Selbsterwachen, Weisheit und Meditation –, bis der Mensch sein Seelenbewusstsein der Unsterblichkeit wiedererlangt. Um diesen Zustand der Selbstverwirklichung zu erreichen, muss jeder Mensch Meditation praktizieren, um sein Bewusstsein vom begrenzten Körper in die unbegrenzte Sphäre der in der Meditation empfundenen Freude zu übertragen.
Du bist ein Buddha, und alle anderen auch. Das habe ich mir nicht ausgedacht. Es war der Buddha selbst, der das sagte. Er sagte, dass alle Wesen das Potenzial hätten, erwacht zu werden. Gehmeditation zu praktizieren bedeutet, ein Leben in Achtsamkeit zu üben. Achtsamkeit und Erleuchtung sind eins. Erleuchtung führt zu Achtsamkeit und Achtsamkeit führt zur Erleuchtung.
Wir sollten in der Lage sein, die Praxis der Meditationshalle in unser tägliches Leben zu integrieren. Wir müssen untereinander besprechen, wie das geht. Üben Sie das Atmen zwischen Telefongesprächen? Üben Sie das Lächeln beim Karottenschneiden? Üben Sie Entspannung nach anstrengenden Arbeitsstunden? Das sind praktische Fragen. Wenn Sie wissen, wie Sie Meditation beim Abendessen, in der Freizeit und beim Schlafen anwenden können, wird sie Ihr tägliches Leben durchdringen und auch einen enormen Einfluss auf soziale Belange haben.
Wir nennen die Anstrengung, unsere Fähigkeit zu kultivieren, im gegenwärtigen Moment zu sein, „Übung“ oder „Meditationspraxis“.
Meditation gibt uns Seelenfrieden ohne Beruhigungsmittel. Und im Gegensatz zu einem Beruhigungsmittel lässt der Seelenfrieden, den wir durch die Meditation erlangen, nicht nach. Es bleibt für immer in einem Winkel der innersten Winkel unseres strebenden Herzens bestehen.
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