Ein Zitat von Jackson Katz

Wenn der Ku-Klux-Klan schlau genug wäre, hätte er Gangsta-Rap geschaffen, weil er eine Karikatur der schwarzen Kultur und schwarzen Männlichkeit ist. — © Jackson Katz
Wenn der Ku-Klux-Klan schlau genug wäre, hätte er Gangsta-Rap geschaffen, weil er eine Karikatur der schwarzen Kultur und schwarzen Männlichkeit ist.
„Smart Funny and Black“ ist im Grunde eine Live-Spielshow der schwarzen Popkultur, die ich erstellt habe. Wir haben eine Live-Band. Wir haben zwei Kandidaten, die wir „Blacksperts“ nennen. Sie kommen auf die Bühne und treten in von mir entwickelten Spielen gegeneinander an, die ihr Wissen über die schwarze Kultur, die schwarze Geschichte und die schwarze Erfahrung testen.
Gangsta-Rap war ein Trick, um Schwarze dazu zu bringen, sich gegenseitig zu töten. Gangsta-Rap existierte nicht.
Ich habe meine Kultur nicht missachtet, wenn ja, dann war es die weiße amerikanische Kultur, und ich habe meine wahre Kultur akzeptiert, als ich Mohammed Ali akzeptiert habe, denn das ist ein schwarzer Name, der Islam ist die Religion des schwarzen Mannes, und das würde ich gerne tun Ich möchte sagen, dass ich diesen Punkt klarstellen möchte, dass ich meine wahre Kultur zurückerobert habe, und die darin besteht, ein schwarzer Mann zu sein und einen schwarzen Namen mit einem schwarzen Körper zu tragen, und keinen weißen Namen, also würde ich nie sagen, dass ich das nicht getan habe verleugne meine Kultur.
Bei „Smart, Funny and Black“ geht es darum, schwarze Kultur, schwarze Geschichte und die schwarze Erfahrung zu feiern, zu kritisieren und etwas darüber zu lernen.
Ich habe nie versucht, diesen New Yorker Rap-Stil nachzuahmen. Was ich mache, ist quasi ein Rap. Es ist ein Honky-Rap, kein Black-Rap. Ich finde es rätselhaft, dass so viele Leute angenommen haben, ich sei schwarz.
Ich versuche zu beleuchten, wie gefährlich eng die Konzepte von Männlichkeit und Sexualität in unserer Männerkultur sind – insbesondere in der schwarzen Männerkultur – und den Menschen zu zeigen, dass es genug Platz für alle gibt.
Ich würde sagen, ich bin schwarz, weil meine Eltern sagten, ich sei schwarz. Ich bin schwarz, weil meine Mutter schwarz ist. Ich bin schwarz, weil ich in einer Familie aufgewachsen bin, die ausschließlich aus Schwarzen besteht. Ich wusste, dass ich schwarz war, weil ich in einem rein weißen Viertel aufgewachsen bin. Und meine Eltern machten im Rahmen ihrer Schutzmechanismen, die sie uns geben wollten, sehr deutlich, was wir waren.
Ich habe jahrelang gescherzt, dass ich ein schwarzer Mann sei. Ich habe die schwarze Kultur, die schwarze Rasse übernommen. Ich habe eine schwarze Frau geheiratet und hatte schwarze Kinder. Ich habe mich immer als „Bruder“ betrachtet.
Schwarze Männer, die sich einer Kategorisierung verweigern, sind selten, denn der Preis für die Sichtbarkeit in der heutigen Welt der weißen Vorherrschaft besteht darin, dass die schwarze Identität in Bezug auf das Stereotyp definiert wird, sei es, indem sie es verkörpert oder versucht, anders als es zu sein … Negative Stereotypen über die Natur von Schwarz Männlichkeit bestimmt weiterhin zu sehr die Identitäten, die schwarze Männer für sich selbst gestalten dürfen.
Ich gebe zu, dass ich nicht weiß, ob das wahr ist, aber es klingt ziemlich gut. Ein großer Teil meiner Kindheit war also geprägt von der schwarzen Kultur, schwarzen Akzenten, schwarzer Musik und allem, was mich an Schwarz interessierte.
Die geplante Elternschaft war für Schwarze weitaus tödlicher als der KKK jemals. Und die Demokratische Partei und die schwarzen Verbündeten der Bürgerrechtsbewegung sind Partner dieses Völkermords.
Rap wurde von Schwarzen ins Leben gerufen und ist daher die Grundlage der schwarzen Kultur. Deshalb können sich die Leute nicht immer darauf verlassen, dass jemand wie ich sich davon inspirieren lässt. Aber wenn man sich die Dinge anhört, die wir sagen, sind sie authentisch wir.
[...] die einzigen Leute, die Schwarze noch töten, sind Schwarze. [...] Schwarze töten mehr Schwarze als der KKK jemals getan hat.
Ende der 60er/Anfang der 70er Jahre gab es ein Manifest, in dem im Wesentlichen dargelegt wurde, was „schwarze Kunst“ ist und dass sie schwarze Geschichte und schwarze Kultur umfassen sollte. Es gab all diese Regeln – ich war schockiert, als ich sie in einem Buch fand, dass sie überhaupt existierten, dass sie diese Künstler abgrenzen würden.
Als schwarzer Mensch von außen würde man meinen, dass es auf der Geschäftsseite mehr schwarze Menschen gäbe, weil so viel schwarze Kunst und so viele Arbeiten von Schwarzen im Umlauf sind und so viele Menschen nachahmen, was Schwarze tun. Es kam mir nicht in den Sinn, dass jeder Labelchef größtenteils ein Weißer ist.
Die Leute fragen mich, warum meine Figuren so schwarz sein müssen. Es gibt viele Gründe. Erstens ist die Schwärze ein rhetorisches Mittel. Wenn wir über uns selbst als Volk und als Kultur sprechen, sprechen wir über schwarze Geschichte, schwarze Kultur, schwarze Musik. Das ist die rhetorische Position, die wir einnehmen.
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