Ein Zitat von Jacques Derrida
Die Dekonstruktion hatte zumindest in meinen Augen nie einen Sinn oder ein Interesse als als Radikalisierung, also auch in der Tradition eines bestimmten Marxismus, in einem bestimmten Geist des Marxismus.
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Es gibt keinen abstrakten Marxismus, sondern nur konkreten Marxismus ... Die Sinofifizierung des Marxismus – das heißt die Sicherstellung, dass seine Manifestation von chinesischen Besonderheiten durchdrungen ist – ist ein Problem, das von der Partei unverzüglich verstanden und gelöst werden muss.
Ohne die treue Erinnerung an Philosophien und Literaturen, ohne die respektvolle und kompetente Lektüre vergangener Texte sowie einzigartiger Werke unserer Zeit gibt es keine rigorose und wirksame Dekonstruktion. Dekonstruktion ist auch ein gewisses Nachdenken über Tradition und Kontext. Mark Taylor bringt dies in einer bemerkenswerten Einleitung mit großer Klarheit zum Ausdruck. Er rekonstruiert eine Reihe von Prämissen, ohne die keine Dekonstruktion das Licht der Welt hätte erblicken können.
Wenn ein solcher wirtschaftlicher Pluralismus an die einzigartigen Anforderungen verschiedener Regionen und Völker der Welt angepasst wird, könnte er in den nächsten fünfzig Jahren größere globale Auswirkungen haben, als die kollektivistische Ökonomie des Marxismus und Neomarxismus im vergangenen halben Jahrhundert hatte.
Der Marxismus war das soziale Glaubensbekenntnis und der soziale Ruf jener Klassen, die an ihrem Elend wussten, dass das Glaubensbekenntnis der liberalen Optimisten eine Falle und eine Täuschung war ... Liberalismus und Marxismus teilen die gemeinsame Illusion der „Kinder des Lichts“. Keiner versteht Eigentum als eine Form der Macht, die sowohl in ihrer individuellen als auch in ihrer gesellschaftlichen Form als Instrument des Partikularinteresses gegen das Allgemeininteresse eingesetzt werden kann.
Natürlich ist der Marxismus ein Beispiel für das, was Carl Popper eine „Welt-Drei“-Struktur genannt hätte, da er als Idee eine immense Kraft besitzt, aber man könnte eigentlich nichts auf der Welt hochhalten und sagen: „Das ist Marxismus.“ '.
Ich denke, es ist in gewisser Weise fair, bestimmte Formen des Marxismus beispielsweise als das säkulare Äquivalent einer Religion zu bezeichnen. Aber ich denke, das Gleiche gilt bis zu einem gewissen Grad auch für den säkularen Liberalismus.
Ich interessiere mich nicht für den trockenen Wirtschaftssozialismus. Wir kämpfen gegen das Elend, aber wir kämpfen auch gegen die Entfremdung. Eines der grundlegenden Ziele des Marxismus besteht darin, das Interesse, den Faktor des individuellen Interesses und Gewinns, aus den psychologischen Motivationen der Menschen zu entfernen. Marx beschäftigte sich sowohl mit wirtschaftlichen Faktoren als auch mit ihren Auswirkungen auf den Geist. Wenn der Kommunismus nicht auch daran interessiert ist, mag es eine Methode der Güterverteilung sein, aber es wird niemals eine revolutionäre Lebensweise sein.
Alle Sätze vom Typ „Dekonstruktion ist X“ oder „Dekonstruktion ist nicht X“ gehen a priori an der Sache vorbei, das heißt, sie sind zumindest falsch. Wie Sie wissen, geht es bei dem, was in meinen Texten „Dekonstruktion“ genannt wird, vor allem um die Abgrenzung der Ontologie und vor allem des Indikativs Präsens der dritten Person: S ist P.
Linke sind Aktivisten. Das ist eine Strategie. Liberalismus, Kommunismus, Sozialismus, man muss nicht zu tief gehen – eine Randstudie des Marxismus. Und Sie werden lernen, dass Marxismus, Linkerismus und Liberalismus langfristige Strategien zur Übernahme und Kontrolle ganzer Bevölkerungen haben. Es ist ihr Ziel.
Einige Befreiungstheologen behaupten, dass sie überhaupt nicht von der marxistischen Philosophie beeinflusst seien. In diesem Fall muss unterschieden werden, ob sie dies aus taktischen Gründen sagen, um politisch nicht kompromittiert zu werden, oder ob sie wirklich davon überzeugt sind, dass der Marxismus sie in keiner Weise beeinflusst. Ich persönlich denke, dass es nicht möglich ist, sich dem Einfluss des Marxismus zu entziehen, da wir uns nicht auf den revolutionären Kampf einlassen können, ohne uns auf die Schlussfolgerungen des wissenschaftlichen Sozialismus zu stützen.
Auf der konservativen Seite ist der heutige Libertarismus weitaus dogmatischer und unqualifizierter als der Liberalismus von Adam Smith oder JS Mill. Wie der Marxismus ist der Libertarismus eine utopische Weltanschauung, die auf einer ökonomisch-deterministischen Geschichtsauffassung basiert. Im Gegensatz zum Marxismus ist der Libertarismus in seinen Vorhersagen über den Übergang zur utopischen Weltordnung sehr spezifisch, was ihn anfällig für Fakten macht.
Unser Urteilsvermögen und unsere moralischen Kategorien, unsere Vorstellung von der Zukunft, unsere Meinungen über die Gegenwart oder über Gerechtigkeit, Frieden oder Krieg, alles ist vom Marxismus durchdrungen, ohne unsere Ablehnung des Marxismus auszuschließen.
Für die meisten Frauen, egal ob Sie Schauspielerin sind oder was auch immer Sie tun, gibt es in der Gesellschaft und in der Welt diesen Druck, auf eine bestimmte Art auszusehen, sich auf eine bestimmte Art zu kleiden, sich auf eine bestimmte Art zu verhalten, bestimmte Dinge zu sagen und diese Vorstellung zu vertreten im Gegensatz dazu, eine Person zu sein.
Dass der Marxismus in Russland triumphieren würde, wo es keine Industrie gibt, wäre der größte Widerspruch, den der Marxismus erleiden könnte. Aber es gibt keinen solchen Widerspruch, denn es gibt keinen solchen Triumph. Russland ist mehr oder weniger marxistisch, so wie die Deutschen des Heiligen Römischen Reiches Römer waren.
Es waren die Russen, die die Chinesen mit dem Marxismus bekannt machten. Vor der Oktoberrevolution kannten die Chinesen nicht nur Lenin und Stalin nicht, sie kannten auch nicht einmal Marx oder Engels. Die Salven der Oktoberrevolution haben uns zum Marxismus-Leninismus erweckt.
Also Marxismus, Freudianismus: Jedes dieser Dinge ist meiner Meinung nach ein irrationaler Kult. Sie sind Theologie, also alles, was Sie von Theologie halten; Ich halte nicht viel davon. Tatsächlich ist das meiner Meinung nach genau die richtige Analogie: Begriffe wie Marxismus und Freudianismus gehören zur Geschichte der organisierten Religion.
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