Ein Zitat von Jacques Monod

Die wissenschaftliche Haltung impliziert das Postulat der Objektivität, also das Grundpostulat, dass es keinen Plan gibt; dass es im Universum keine Absicht gibt. — © Jacques Monod
Die wissenschaftliche Haltung impliziert das Postulat der Objektivität, also das Grundpostulat, dass es keinen Plan gibt; dass es im Universum keine Absicht gibt.
Ich habe versucht zu zeigen, dass die wissenschaftliche Haltung das impliziert, was ich das Postulat der Objektivität nenne – das heißt das grundlegende Postulat, dass es keinen Plan und keine Absicht im Universum gibt.
...die wissenschaftliche Haltung impliziert das, was ich das Postulat der Objektivität nenne – das heißt das grundlegende Postulat, dass es keinen Plan, keine Absicht im Universum gibt. Nun ist dies grundsätzlich unvereinbar mit praktisch allen religiösen oder metaphysischen Systemen, die alle zeigen wollen, dass es eine Art Harmonie zwischen dem Menschen und dem Universum gibt und dass der Mensch ein – vorhersehbares, wenn nicht unverzichtbares – Produkt der Evolution des Universums ist das Universum.
Wir Physiker wissen, dass ein schönes Postulat eher richtig ist als ein hässliches. Warum nicht dieses Postulat des ewigen Lebens zumindest als Arbeitshypothese übernehmen?
Beweise des euklidischen [Parallel-]Postulats können so weit entwickelt werden, dass scheinbar nur noch eine Kleinigkeit übrig bleibt. Aber eine sorgfältige Analyse zeigt, dass in dieser scheinbaren Kleinigkeit der Kern der Sache liegt; Normalerweise enthält es entweder den zu beweisenden Satz oder ein dazu äquivalentes Postulat.
Die beiden Grundmaximen der sogenannten historischen Kritik sind das Postulat des Gemeinsamen und das Axiom des Gewöhnlichen. Postulat des Gemeinsamen: Alles wirklich Große, Gute und Schöne ist unwahrscheinlich, da außergewöhnlich und daher zumindest verdächtig. Axiom des Gewöhnlichen: Unsere Bedingungen und unsere Umwelt müssen überall existiert haben, denn sie sind wirklich so natürlich.
Es ist verrückt, eine Billion (kausal nicht verbundener) Universen zu postulieren, um die Merkmale eines Universums zu erklären, während die Postulierung einer einzigen Entität (Gott) die Aufgabe erfüllen wird.
Bisher galt das Kausalitätsprinzip allgemein als unverzichtbares Postulat der wissenschaftlichen Forschung, doch nun wird uns von einigen Physikern gesagt, dass es über Bord geworfen werden müsse. Die Tatsache, dass solch eine außergewöhnliche Meinung in verantwortungsvollen wissenschaftlichen Kreisen geäußert werden sollte, wird allgemein als bezeichnend für die umfassende Unzuverlässigkeit menschlichen Wissens angesehen. Das ist in der Tat eine sehr ernste Situation.
Wenn wir eine Gottheit postulieren wollen, die in der Lage ist, die gesamte organisierte Komplexität der Welt entweder augenblicklich oder durch Steuerung der Evolution zu konstruieren, muss diese Gottheit von Anfang an äußerst komplex gewesen sein. Der Kreationist, ob ein naiver Bibelschläger oder ein gebildeter Bischof, postuliert einfach ein bereits existierendes Wesen von erstaunlicher Intelligenz und Komplexität. Wenn wir uns den Luxus gönnen, organisierte Komplexität zu postulieren, ohne eine Erklärung anzubieten, könnten wir es genauso gut zur Aufgabe machen und einfach die Existenz des Lebens, wie wir es kennen, postulieren!
Die gesamte Theologie geht davon aus, dass der Mensch das Wichtigste im Universum der geschaffenen Wesen ist, und zwar sowohl in Bezug auf die Hölle als auch auf den Himmel. Da alle Theologen Männer sind, stieß dieses Postulat auf wenig Widerstand.
...über Schulen auf der ganzen Welt werden wir eine neue Auffassung von Regierung verbreiten – eine, die alle kollektiven Aktivitäten der Menschen umfasst; eine, die die Notwendigkeit einer wissenschaftlichen Kontrolle und Durchführung wirtschaftlicher Aktivitäten im Interesse aller Menschen postuliert.
Es sollte völlig in Ordnung sein, die Objektivität von Wissenschaftlern und die Machtstrukturen in wissenschaftlichen Institutionen in Frage zu stellen. Die physikalischen Gesetze des Universums sind objektiv, der Mensch jedoch in jedem Kontext nicht. Das gilt auch im Hinblick auf die Wissenschaft. In gewisser Weise hat die vermeintliche Objektivität der Wissenschaft sehr subjektiven und exzentrischen Ansätzen zur Erforschung von Aspekten unserer selbst und des Universums um uns herum zusätzlichen Schutz geboten.
Die Einstellung des Menschen zum Universum und seine Meinung über das Universum geht auf die Zeit vor der wissenschaftlichen Erforschung des Universums zurück.
Die Freiheit des Einzelnen ist ein notwendiges Postulat des menschlichen Fortschritts.
Postulat 2. In der Natur gibt es konstante Systeme zufälliger Ursachen.
Postulat 3. Zuweisbare Ursachen für Abweichungen können gefunden und beseitigt werden.
Das Grundpostulat, von dem ich ausgehe, ist, dass das Ziel der Sozialwissenschaften die Befreiung des Menschen ist.
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