Ein Zitat von Jamaica Kincaid

Das Seltsame an meinem Leben ist, dass ich ungefähr zu der Zeit nach Amerika kam, als sich die rassistische Einstellung änderte. Das war eine große Hilfe für mich. Außerdem waren die Menschen, die mir gegenüber am grausamsten waren, als ich zum ersten Mal nach Amerika kam, schwarze Amerikaner. Sie machten sich über die Art, wie ich redete und mich anzog, absolut lustig. Ich konnte nicht tanzen. Die Menschen, die am freundlichsten und liebevollsten zu mir waren, waren Weiße. Was kann man also daraus machen? Vielleicht war es ein Zufall, dass alle Menschen, die mich seltsam fanden, schwarz waren und alle Menschen, die das nicht taten, weiß waren.
Als ich nach Amerika kam, freute ich mich sehr über die Begegnung mit schwarzen Menschen. Aber es war ein großer Kulturschock, weil ich von der schwarzen Community abgelehnt wurde. Sie sagten: „Du redest wie ein weißes Mädchen.“ Die Leute würden mich einen Oreo nennen. Ich wollte nur Akzeptanz.
Es gab eine Yale-Universität, noch bevor Larry [Kramer] und ich dort ankamen, und es gab drei Bezeichnungen für Studenten: „weißer Schuh“, „brauner Schuh“ und „schwarzer Schuh“. „White-Shoe“-Leute waren sozusagen die Ur-Preppies aus gehobenen Verhältnissen. „Brown-Shoe“-Leute waren sozusagen die Vorsitzenden der High-School-Studentenräte, die man sich schnappte und ein wenig auf Vordermann brachte, um sie in die Welt hinauszuschicken. Menschen mit „schwarzen Schuhen“ waren völlig inakzeptabel. Sie waren Chemiestudenten und solche Sachen.
Wie die Leute vielleicht schon wissen, gab es überall farbige und weiße Wartezimmer, von Arztpraxen bis hin zu Bushaltestellen. Aber es gab tatsächlich farbige Fenster im Postamt, zum Beispiel in Pensacola, Florida. Und in Oklahoma gab es weiße und farbige Telefonzellen. Und in Indianola, Mississippi, gab es getrennte Fenster, an denen Weiße und Schwarze ihre Nummernschilder abholen konnten. Und es gab sogar separate Kassierer, die Ihre Einzahlungen bei der First National Bank in Atlanta tätigten.
Es hat mich immer fasziniert, dass es in der Gruppe, die man Sklaven nennt, Individuen gab, die äußerst fähig waren, die äußerst farbenfroh waren, die mächtige Persönlichkeiten waren, die keineswegs in das übliche Bild von Sklaven passten. Sie waren Menschen, die aufgrund ihrer Persönlichkeit und Fähigkeiten in der Gemeinschaft, in der sie lebten, sowohl bei Schwarzen als auch bei Weißen großes Ansehen genossen.
Ich erinnere mich, dass man mich als Kind beschimpft hat, auch mit dem Wort „n“. Das erste Mal, als das passierte, hat mich wirklich gestört. Aber die meisten Menschen, mit denen ich zu tun hatte, waren alle weiß. Die meisten meiner engen Freunde waren weiß.
Gott schuf die Menschen, indem er sie in einem Ofen backte, aber er vergaß die erste Charge, und so wurden die Schwarzen geboren. Und dann hatte er so große Angst vor der nächsten Ladung, dass er sie zu früh aus dem Ofen nahm, also wurden weiße Menschen so gemacht. Aber die dritte Portion ließ er kochen, bis sie gold-golden-golden waren, und, Schatz, das sind du und ich.
Menschen im Autismus-Spektrum denken nicht so wie Sie. In meinem Leben machten diejenigen einen Unterschied, die keine Etiketten sahen und die daran glaubten, auf dem aufzubauen, was da war. Das waren Menschen, die nicht versuchten, mich in ihre Welt hineinzuziehen, sondern stattdessen in meine hineinkamen.
Diejenigen, die in die Vereinigten Staaten kamen, erkannten erst, dass sie weiß waren, als sie hier ankamen. Ihnen wurde gesagt, sie seien weiß. Sie mussten lernen, dass sie weiß waren. Ein irischer Bauer, der während der Kartoffelhungerkatastrophe in den 1840er Jahren in Irland von den britischen Imperialisten misshandelt wurde, kommt in die Vereinigten Staaten. Sie fragen ihn oder sie, was das ist. Sie sagen: „Ich bin Ire.“ Nein, du bist weiß. „Was meinst du damit, ich bin weiß?“ Und sie weisen mich darauf hin. „Oh, ich verstehe, was du meinst. Das ist ein seltsames Land.“
Wenn ich versuche, den Menschen die großen Einflüsse in meinem Leben zu erklären, oder zumindest zu Beginn, waren meine Freunde die wichtigsten, die auch Lieder schrieben und normalerweise vier oder fünf Jahre älter waren als ich.
Ich war viele Tage lang sehr traurig, als ich entdeckte, dass es auf der Welt arme und reiche Menschen gibt; Und das Seltsame ist, dass mir die Existenz der Armen nicht so viel Schmerz bereitete wie die Erkenntnis, dass es gleichzeitig Menschen gab, die reich waren.
Als ich in den 1990er Jahren als Staatsanwalt in Richmond, Virginia, arbeitete, erlebte diese Stadt, wie so viele Teile Amerikas, ein schreckliches Ausmaß an Gewaltkriminalität. Aber es auf diese Weise zu beschreiben, verbirgt eine wichtige Wahrheit: Die meisten weißen Menschen starben nicht; Schwarze starben. Die meisten Weißen könnten das Problem umgehen.
Schon als ich ein Baby war, war ich immer mit Leuten zusammen, die im Geschäft waren. Ich bin in New York City aufgewachsen, und meine Eltern, meine Schwester und ich hatten ein Haus auf Fire Island, und sie gehörten zu einer Gruppe von Menschen, die alle eng und freundlich waren und von denen die meisten gleichzeitig im Showbusiness tätig waren Rücksichtnahme oder eine andere. Es kam mir also immer bekannt vor und ich habe es irgendwie genossen.
Für Schwarze war es demütigend, durch den segregierten Süden zu reisen. Allein die Tatsache, dass es getrennte Einrichtungen gab, sollte Schwarzen und Weißen zeigen, dass Schwarze so untermenschlich und minderwertig waren, dass wir nicht einmal öffentliche Einrichtungen nutzen konnten, die von Weißen genutzt wurden.
Es war das Michael Jordan/Nike-Phänomen, das den Leuten wirklich klar machte, dass es den Sportlern gut ging und den schwarzen Sportlern alles gut. Im Widerspruch zu einer früheren Weisheit – nicht nur, dass schwarze Sportler im weißen Amerika nicht verkaufen würden, sondern auch, dass die NBA als überwiegend schwarze Sportart im weißen Amerika nicht verkaufen könnte.
NWA waren die Audiodokumentaristen ihrer Zeit. Sie versuchten, die Menschen mit der Gewalt ihrer Sprache und der Themen, über die sie sprachen, zu schockieren. Die Tatsache, dass sie wie die Black Panthers Guerilla-Outfits trugen, machte sie auch durch ihr Aussehen schockierend.
Wir waren immer nur eine Hardcore-Band, die herauskam und sagte, woran wir glaubten, aber wir sprachen auch über die Straßen und die Dinge, die wir mochten, und die Kämpfe und alles, was wir durchmachten. Als die Leute herausfanden, dass wir Christen waren, fragten sie sich immer: „Ist das christliche Musik?“
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