Ein Zitat von James Anthony Froude

Das Wesen wahren Adels ist die Selbstvernachlässigung. Lassen Sie den Gedanken an sich selbst vorübergehen, und die Schönheit einer großen Tat ist verschwunden, wie die Blüte einer verschmutzten Blume. — © James Anthony Froude
Das Wesen wahren Adels ist die Selbstvernachlässigung. Lassen Sie den Gedanken an sich selbst vorüberziehen, und die Schönheit einer großen Tat ist verschwunden, wie die Blüte einer verschmutzten Blume.
Es ist eine niederträchtige Sache für einen Mann, in sorgloser Selbstvernachlässigung zu altern, bevor er seine Augen aufhebt und erkennt, zu was für einem Mann er geschaffen wurde, in der vollen Vollkommenheit seiner körperlichen Stärke und Schönheit. Aber diese Herrlichkeiten werden dem vorenthalten, der sich der Selbstvernachlässigung schuldig macht, denn sie pflegt nicht ungebeten hervorzuflammen.
Das Wesen der Größe ist die Vernachlässigung des eigenen Selbst.
In Ägypten liebte ich den Duft der Lotusblume. Im Morgengrauen blühte eine Blume im Teich und erfüllte den gesamten Garten mit einem so kraftvollen blauen Moschusduft, dass es schien, als würden sogar Fische und Enten ohnmächtig werden. Nachts verwelkte die Blume vielleicht, aber der Duft hielt an. Immer schwächer, aber nie ganz verschwunden. Auch viele Tage später blieb die Lotusblume im Garten. Monate vergingen, und eine Biene ließ sich in der Nähe der Stelle nieder, an der der Lotus geblüht hatte, und seine Essenz wurde wieder freigesetzt, vorübergehend, aber unbestreitbar.
Das wahre Selbst ist Nicht-Selbst, das Bewusstsein, dass das Selbst nur aus Nicht-Selbst-Elementen besteht. Es gibt keine Trennung zwischen sich selbst und anderen, und alles ist miteinander verbunden.
Das Wesen der Sünde ist ein Wandel von der Gottzentriertheit hin zur Egozentrik. Das Wesen der Erlösung ist eine Selbstverleugnung, nicht eine Selbstbestätigung.
Ein wichtiger Aspekt des Selbstmitgefühls besteht darin, in der Lage zu sein, beide Teile von uns selbst empathisch zu halten – das Selbst, das eine vergangene Handlung bereut, und das Selbst, das die Handlung überhaupt erst ergriffen hat.
Diese verschiedenen Formen scheinen in Form und Größe unterschiedlich zu sein, sind aber dennoch von derselben Essenz. . . . Der Sechste Patriarch nannte es „Essenz des Geistes“. . . Hier nennt es der Dritte Patriarch „zeitlose Selbstessenz“. Bankei nannte es „ungeborenen Buddha-Geist“. Sie beziehen sich alle auf dasselbe: Buddha-Natur, wahres Selbst. Diese Essenz wird nicht geboren und kann niemals sterben. Es existiert ewig. Manche nennen es Energie; andere nennen es Geist. Aber was ist es? Niemand weiß. Jede Vorstellung davon, was es ist, kann nur eine Analogie sein. . . .
Das wahre Selbst ist Nicht-Selbst, das Bewusstsein, dass das Selbst nur aus Nicht-Selbst-Elementen besteht. Es gibt keine Trennung zwischen sich selbst und anderen, und alles ist miteinander verbunden. Sobald Sie sich dessen bewusst sind, sind Sie nicht länger in der Vorstellung gefangen, dass Sie eine separate Einheit sind.
Wahres Glück kann nicht in Dingen gefunden werden, die sich ändern und vergehen. Lust und Schmerz wechseln sich unaufhaltsam ab. Glück kommt vom Selbst und kann nur im Selbst gefunden werden. Finden Sie Ihr wahres Selbst und alles andere wird damit einhergehen.
Beim Action Painting geht es um Selbsterschaffung, Selbstdefinition oder Selbsttranszendenz; aber dadurch wird es vom Selbstausdruck getrennt, der die Akzeptanz des Egos, so wie es ist, mit seiner Wunde und seiner Magie voraussetzt.
Im Wesentlichen sind Sie niemandem unterlegen oder überlegen. Aus dieser Erkenntnis erwachsen wahres Selbstwertgefühl und wahre Demut. In den Augen des Egos sind Selbstachtung und Demut ein Widerspruch. In Wahrheit sind sie ein und dasselbe.
Es ist weder der Körper noch die Persönlichkeit, die das wahre Selbst ausmacht. Das wahre Selbst ist ewig. Sogar am Punkt des Todes können wir uns sagen: „Mein wahres Selbst ist frei. Ich kann nicht zurückgehalten werden.“
Ein Teil der Magie des Erlebnisses lag in der Schönheit der Umgebung: dem atemberaubenden Anblick der hohen Berge, dem weiten Himmel, dem Panorama des großen Tals. Die Schönheit treibt dich für einen Moment aus deinem Selbst heraus – so dass das Selbst für diesen Moment nicht da ist.
Die Idee des Selbst interessiert mich sehr. Was ist das Selbst? Und sich selbst finden, und welches Selbst? In gewisser Weise sind wir mehr als ein Selbst, aber irgendwie versucht man, zu einem Tiefpunkt des Selbst zu gelangen.
Glück ist deine wahre Natur. Man identifiziert sich mit Körper und Geist, spürt deren Grenzen und leidet. Erkenne dein wahres Selbst, um den Vorrat an Glück zu öffnen. Dieses wahre Selbst ist die Realität, die Höchste Wahrheit, das Selbst der gesamten Welt, die Sie jetzt sehen, das Selbst aller Selbst, das Eine Wirkliche, das Höchste, das Ewige Selbst – im Unterschied zum Ego oder der körperlichen Idee für das Selbst.
Zuerst kommt Selbstvertrauen, das ist die Grundlage. Dann kommt die Selbstzufriedenheit, es ist wie die Mauer. Als nächstes kommt die Selbstaufopferung, es ist wie das Dach. Endlich ist das Haus fertig und der Bewohner wird darin installiert; das ist Selbstverwirklichung. Es beginnt mit Selbstvertrauen und endet mit der Verwirklichung des Selbst.
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