Ein Zitat von James Freeman Clarke
Dies ist der Weg, Mut zu kultivieren: Erstens, indem man sich an ein gewissenhaftes Prinzip, ein Gesetz der Pflicht hält. Zweitens, indem wir bei kleinen Anlässen und gewöhnlichen Ereignissen der Wahrheit und dem Recht treu bleiben. Drittens, indem wir auf Gottes Hilfe und Macht vertrauen.
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Ich bin ein Common-Law-Richter. Ich bin davon überzeugt, dass es wichtig ist, jeden Fall auf der Grundlage seiner Fakten zu entscheiden, nicht auf der Grundlage einer Rechtsphilosophie. Und ich glaube daran, jeden Fall so begrenzt wie möglich zu entscheiden, weil Richter des Common Law fest davon überzeugt sind, dass die beste Entwicklung des Rechts diejenige ist, die es der Gesellschaft ermöglicht, einem den nächsten Schritt zu zeigen, und dieser nächste Schritt liegt in den neuen Fakten dass jeder Fall präsentiert.
Es gab Gelegenheiten – und ich denke, es ist für jeden Menschen sehr gut, dass solche Gelegenheiten selten sind –, dass man das Gefühl hatte, ein Kanal zu sein, und es gab einige Gelegenheiten, in denen es so aussah, als ob ich außerhalb von mir selbst stünde und zuschaue und mir selbst beim Singen zuhören.
Es gibt keinen klareren Grundsatz des englischen oder amerikanischen Verfassungsrechts als den, dass es in Strafsachen nicht nur die Macht und Pflicht der Geschworenen ist, zu beurteilen, was der Sachverhalt ist, was das Gesetz ist und was die moralische Absicht des Angeklagten ist ; sondern dass es auch ihre Macht und ihre vorrangige und überragende Pflicht ist, über die Gerechtigkeit des Gesetzes zu urteilen und alle Gesetze für ungültig zu erklären, die ihrer Meinung nach ungerecht oder unterdrückend sind, und alle Personen für unschuldig zu erklären, wenn sie gegen sie verstoßen, oder Widerstand gegen die Umsetzung solcher Gesetze.
Im Krieg liegt gewissermaßen die eigentliche Genialität des Rechts. Es ist ein schöpferisches und aktives Gesetz; es ist der erste Grundsatz des Gesetzes. Was ist menschliche Kriegsführung anderes als genau das – ein Versuch, die Gesetze Gottes und der Natur dazu zu bringen, sich auf die Seite einer Partei zu stellen? Menschen machen einen willkürlichen Kodex, und weil er nicht richtig ist, versuchen sie, ihn mit Macht durchzusetzen. Das moralische Gesetz will keinen Champion. Seine Befürworter ziehen nicht in den Krieg. Es wurde nie ungestraft dagegen verstoßen. Es ist widersprüchlich, den Krieg zu verurteilen und das Gesetz aufrechtzuerhalten, denn wenn kein Krieg nötig wäre, gäbe es auch kein Gesetz.
Die zweite edle Wahrheit besagt, dass wir herausfinden müssen, warum wir leiden. Wir müssen den Mut entwickeln, tief, klar und mutig in unser eigenes Leiden zu blicken. Wir gehen oft stillschweigend davon aus, dass all unser Leiden auf Ereignisse in der Vergangenheit zurückzuführen ist. Aber was auch immer der Ursprung des Traumas sein mag, die tiefere Wahrheit ist, dass unser Leiden eher ein Ergebnis davon ist, wie wir mit den Auswirkungen umgehen, die diese vergangenen Ereignisse in der Gegenwart auf uns haben.
Das Leben in einem Körper, dessen Ordnung und Zustand es offenbaren kann, ist, wie ich bereits sagte, sicherlich eine wirkliche Macht, die zahlreiche Phänomene hervorruft. Diese Macht hat jedoch weder ein Ziel noch eine Absicht. Es kann nur das tun, was es tut; es handelt sich lediglich um eine Reihe wirkender Ursachen, nicht um ein bestimmtes Wesen. Ich war der Erste, der diese Wahrheit zu einer Zeit feststellte, als man das Leben noch für ein Prinzip, eine Archeia, eine Art Wesen hielt.
Eigensinn ist die Stärke der Schwachen. Festigkeit, die auf Prinzipien, auf Wahrheit und Recht, Ordnung und Gesetz, Pflicht und Großzügigkeit beruht, ist die Hartnäckigkeit der Weisen.
Ich denke, dass Gott uns ein Gehirn gegeben hat und dass es das Einzige ist, was wir zum Überleben haben. Alle Lebensformen haben einen Vorteil, einen Trick, eine Klaue, eine Tarnung, ein Gift, eine Geschwindigkeit, etwas, das ihnen beim Überleben hilft. Wir haben ein Gehirn. Deshalb ist es unsere Pflicht, unser Gehirn zu nutzen.
Ich habe den Kongress aufgefordert, den sogenannten Defense of Marriage Act aufzuheben, um zur Beendigung der Diskriminierung und zur Beendigung der Diskriminierung gleichgeschlechtlicher Paare in diesem Land beizutragen. Nun möchte ich hinzufügen, dass wir die Pflicht haben, das bestehende Recht einzuhalten, aber ich glaube, dass wir dies auf eine Weise tun müssen, die alte Gräben nicht verschärft. Und die Erfüllung dieser Pflicht zur Wahrung des Gesetzes schmälert in keiner Weise meine Entschlossenheit, dieses Gesetz rückgängig zu machen. Das habe ich klargestellt.
In meinem Dienst lehre ich meine Jünger: „Zuerst die Macht, dann das Wort. Gehen Sie hinein und prophezeien Sie zuerst oder demonstrieren Sie zuerst auf irgendeine Weise die Macht Gottes.“
Es ist nicht sozialistisch, wie einige unserer Kritiker behaupten. Es ist auch nicht rein kapitalistisch. Es ist ein neuer Weg. Ein dritter Weg. Eine menschlichere, vertrauensvollere, produktivere, berauschendere und in jeder Hinsicht lohnende Art und Weise.
Es ist sicherlich wahr, dass die meisten Männer eine Art Gott brauchen. Einige wenige, und das sind die genialen Männer, beugen sich keinem fremden Gesetz. Der Rest versucht, seine Taten und Missetaten, sein Denken und seine Existenz (zumindest die untergeordnete Seite davon) vor jemand anderem zu rechtfertigen, sei es der persönliche Gott der Juden oder ein geliebter, respektierter und verehrter Mensch. Nur so können sie ihr Leben unter das Sozialrecht stellen. . . .
Hüten Sie sich davor, von der Konsequenz Ihrer eigenen Überzeugungen besessen zu sein, anstatt sich Gott hinzugeben. Die wichtige Konsequenz eines Heiligen liegt nicht in einem Prinzip, sondern im göttlichen Leben. Es ist einfacher, ein übermäßiger Fanatiker zu sein, als konsequent treu zu sein, denn Gott bewirkt eine erstaunliche Demütigung unseres religiösen Hochmuts, wenn wir ihm treu sind.
Gott verursacht nicht unser Unglück. Manche werden durch Pech verursacht, andere durch schlechte Menschen und wieder andere sind einfach eine unvermeidliche Folge unseres Menschseins und unserer Sterblichkeit. Leben in einer Welt unflexibler Naturgesetze. Die schmerzhaften Dinge, die uns widerfahren, sind keine Strafen für unser Fehlverhalten, noch sind sie in irgendeiner Weise Teil eines großen Plans Gottes. Da die Tragödie nicht Gottes Wille ist, müssen wir uns nicht von Gott verletzt oder betrogen fühlen, wenn die Tragödie zuschlägt. Wir können ihn um Hilfe bei der Überwindung bitten, gerade weil wir uns sagen können, dass Gott genauso empört darüber ist wie wir.
Um so zu leben, wie wir leben sollen, müssen wir nicht nur nach Männlichkeit, sondern auch nach göttlicher Männlichkeit streben. Das beginnt damit, dass wir Menschen sind, die in der richtigen Beziehung zu Gott stehen, die verstehen, was es bedeutet, ihn zu fürchten, und die auf diese Angst reagieren, indem sie wachsam sind, fest im Glauben stehen und mutige Männer sind.
Das, was die Leute, die Quäker genannt werden, als Hauptgrundsatz in der Religion festlegen, ist Folgendes: dass Gott durch Christus jedem Menschen einen Grundsatz auferlegt hat, um ihn über seine Pflicht zu informieren und ihn zu befähigen, diese zu erfüllen; und dass diejenigen, die nach diesem Prinzip leben, das Volk Gottes sind, und dass diejenigen, die im Ungehorsam dagegen leben, nicht Gottes Volk sind, welchen Namen sie auch tragen oder welches Bekenntnis sie zur Religion machen mögen. Dies ist ihr altes, erstes und bleibendes Zeugnis: Damit begannen sie, und dies trugen sie und tragen es der Welt vor.
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