Ein Zitat von James H. Cone
Jede Theologie, die dem Thema der Befreiung gleichgültig gegenübersteht, ist keine christliche Theologie.
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Kein Christ kommt um die Theologie herum. Jeder Christ hat eine Theologie. Die Frage ist also nicht: Wollen wir eine Theologie? Das ist eine gegebene. Die eigentliche Frage ist: Haben wir eine solide Theologie? Akzeptieren wir die wahre oder die falsche Lehre?
Johannes Paul II. machte deutlich, dass … eine Befreiungstheologie, die auf der Lehre Jesu Christi basierte, notwendig sei, eine Befreiungstheologie, die sich jedoch einer marxistischen Analyse bediente, inakzeptabel sei.
Es gibt jedoch einen Unterschied zwischen der Befreiungstheologie und der traditionellen Theologie, wobei letztere in erster Linie auf dem in der Heiligen Schrift fleischgewordenen Wort Gottes basiert. Die Befreiungstheologie ist natürlich auch vom Wort Gottes inspiriert, aber ihre Vertreter sind davon überzeugt, dass Gott auch zu ihnen spricht uns im alltäglichen Geschehen und dass beispielsweise die über die Massenmedien erhaltenen Informationen eine besondere Art und Weise sein können, wie Gott zu uns spricht.
Ich denke, jeder, der sich für reformierte Theologie oder einfach nur für christliche Theologie im Allgemeinen interessiert, sollte John Calvin Institutes lesen.
Das Ziel der Theologie ist die Anbetung Gottes. Die Haltung der Theologie ist auf den Knien. Der Modus der Theologie ist Reue.
Das Verbrechen der Befreiungstheologie bestand darin, dass sie die Evangelien ernst nahm. Das ist inakzeptabel. Die Evangelien sind, wenn man sie betrachtet, radikal pazifistisches Material. . . Insbesondere in Brasilien brachte die Befreiungstheologie den Bauern das eigentliche Evangelium. Sie sagten: Lasst uns lesen, was die Evangelien sagen, und versuchen, nach den darin beschriebenen Grundsätzen zu handeln. Das war das größte Verbrechen, das die Terrorkriege von Reagan auslöste.
Die Renaissance der christlichen Philosophie ging mit einem Wiederaufleben des Interesses an der natürlichen Theologie einher, jenem Zweig der Theologie, der versucht, die Existenz Gottes unabhängig von der göttlichen Offenbarung zu beweisen.
Die systematische Theologie wird Fragen stellen wie: „Was sind die Eigenschaften Gottes? Was ist Sünde? Was bewirkt das Kreuz?“ Die biblische Theologie neigt dazu, Fragen zu stellen wie: „Was ist die Theologie der Prophezeiung Jesajas? Was lernen wir aus dem Johannesevangelium? Wie wirkt sich das Thema des Tempels auf die gesamte Bibel aus?“ Beide Ansätze sind legitim; beides ist wichtig. Sie ergänzen sich gegenseitig.
Das ultimative Ziel der Theologie ist nicht Wissen, sondern Anbetung. Wenn unser Lernen und Wissen über Gott nicht zum freudigen Lobpreis Gottes führt, haben wir versagt. Wir lernen nur, dass wir loben können, das heißt, dass Theologie ohne Doxologie Götzendienst ist. Die einzige Theologie, die es wert ist, studiert zu werden, ist eine Theologie, die gesungen werden kann!
Jede Theologie, die nicht zum Gesang führt, ist grundsätzlich eine fehlerhafte Theologie.
Die staatliche Verteidigung einer Theologie schwächt zwangsläufig die Legitimität sowohl der Regierung als auch der Theologie.
Es ist besser, die biblische Theologie hervorzuheben, teils, weil es bereits gute Studienbibeln gibt, die sich an der systematischen Theologie orientieren, und teils, weil die biblische Theologie besonders gut darin ist, den Lesern zu zeigen, wie die Bibel in ihren eigenen Kategorien zusammenhängt: das heißt, Gott in seinem Unendliche Weisheit hat sich entschieden, uns sein Wort in den 66 kanonischen Büchern zu geben, mit all ihren Variationen in Thema, Schwerpunkt, Wortschatz, literarischer Form und unverwechselbaren Beiträgen im Laufe der Zeit.
„Radical Love“ von Patrick Cheng ist nicht nur eine hervorragende Einführung in die LGBT-Theologie, sondern auch ein wichtiger Beitrag zur theologischen Disziplin und zum Leben der Kirche. Es ist eine Pflichtlektüre für jeden, dem die Gesundheit der Kirche und Theologie heute am Herzen liegt.
Die Wahrheit ist, dass die christliche Theologie wie jede andere Theologie nicht nur gegen den wissenschaftlichen Geist ist; es steht auch im Gegensatz zu allen anderen Versuchen rationalen Denkens.
Theologie ist ein Nichtfach. Ich sage nicht, dass Theologieprofessoren Nichtprofessoren sind. Sie machen interessante Dinge, studieren zum Beispiel biblische Geschichte und biblische Literatur. Aber die Theologie, das Studium der Götter, das Studium dessen, was Götter tun, setzt die Existenz von Göttern voraus. Die einzige Art von Theologie, die ich berücksichtige, sind jene theologischen Argumente, die tatsächlich für die Existenz Gottes argumentieren.
Theologie ist kein Privatfach nur für Theologen. Es ist auch kein Privatfach für Professoren. Glücklicherweise gab es immer Pfarrer, die mehr von Theologie verstanden hatten als die meisten Professoren. Auch Theologie ist kein privates Studienfach für Pfarrer. Glücklicherweise gab es immer wieder Gemeindemitglieder und oft ganze Gemeinden, die sich energisch für die Theologie einsetzten, während ihre Pfarrer noch theologische Säuglinge oder Barbaren waren. Theologie ist Sache der Kirche.
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