Ein Zitat von James Joyce
Ein gewisser Stolz, eine gewisse Ehrfurcht hielten ihn davon ab, nachts auch nur ein einziges Gebet zu Gott zu sprechen, obwohl er wusste, dass es in der Macht Gottes lag, ihm im Schlaf das Leben zu nehmen und seine Seele in die Hölle zu stürzen, bevor er um Gnade betteln konnte.
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Dass sein Gebet nichts anderes war als ein Gefühl der Gegenwart GOTTES, da seine Seele zu diesem Zeitpunkt für alles außer der göttlichen Liebe unempfindlich war; und dass er, als die festgesetzten Zeiten des Gebets vorüber waren, keinen Unterschied feststellte, weil er immer noch bei GOTT blieb Er lobte und segnete ihn mit aller Kraft, sodass er sein Leben in ständiger Freude verbrachte. Dennoch hoffte er, dass GOTT ihm etwas zum Leiden geben würde, wenn er stärker werden würde.
Die Qualität der Barmherzigkeit wird nicht strapaziert, sie fällt wie der sanfte Regen vom Himmel auf den Ort darunter: Sie wird zweimal gesegnet; Es segnet den, der gibt, und den, der nimmt: „Es ist am mächtigsten im Mächtigsten: Es wird dem thronenden Monarchen besser als seine Krone; Sein Zepter zeigt die Kraft weltlicher Macht, das Attribut von Ehrfurcht und Majestät, in dem die Furcht und Furcht vor Königen ruht; Aber Barmherzigkeit steht über dieser Zepterherrschaft; Es thront in den Herzen der Könige. Es ist eine Eigenschaft Gottes selbst; Und die irdische Macht zeigt sich dann am ähnlichsten wie Gottes Macht, wenn die Barmherzigkeit die Gerechtigkeit würzt.
Jesus ist nicht nur der Sohn Gottes, sondern er ist Gott selbst. Er hatte alle Macht in seinen Händen und gab sein Leben für Menschen, die Gottes Gerechtigkeit und nicht seine Gnade verdienten.
Gott lächelt, wie er immer gelächelt hat; Bevor Sonnen und Monde zu- und abnehmen konnten, bevor die Sterne donnerten oder die Himmel auftürmten, dachte Gott an mich, sein Kind; Ich habe ein Leben für mich bestimmt und seine Umstände bis ins kleinste Detail geregelt. Ja, Gott sagte, auf diesem Haupt sollte diese Hand ruhen, bevor er Stern oder Sonne erschuf.
Das Gebet ist die Darbringung unserer Wünsche an Gott im Namen Christi für Dinge, die seinem Willen entsprechen. Es ist eine Opfergabe unserer Wünsche. Wünsche sind die Seele und das Leben des Gebets; Worte sind nur der Körper; So wie der Körper ohne Seele tot ist, so sind es auch die Gebete, es sei denn, sie sind von unseren Wünschen beseelt.
In diesem Augenblick wusste er, dass all seine Zweifel, selbst die Unmöglichkeit, mit seiner Vernunft zu glauben, die er in sich selbst spürte, ihn nicht im Geringsten daran hinderten, sich Gott zuzuwenden. All das flog nun wie Staub aus seiner Seele. An wen sollte er sich wenden, wenn nicht an den, in dessen Händen er sich, seine Seele und seine Liebe fühlte?
Ein Gebet, das sich nach einer bestimmten Ware sehnt – nach etwas weniger als allem Guten – ist bösartig. Gebet ist die Betrachtung der Tatsachen des Lebens aus der höchsten Perspektive. Es ist der Monolog einer schauenden und jubelnden Seele. Es ist der Geist Gottes, der seine Werke für gut erklärt. Aber das Gebet als Mittel zur Erreichung privater Zwecke ist Diebstahl und Gemeinheit. Es setzt Dualismus und nicht Einheit in Natur und Bewusstsein voraus. Sobald der Mensch mit Gott eins ist, wird er nicht mehr betteln.
Puja (Anbetung) bedeutet Opfergabe an Gott, Prathana (Gebet) fordert von Gott. Wenn wir beten, indem wir unser gesamtes Karma und sogar uns selbst Gott opfern, trägt das Gebet Früchte.
Das wichtigste Element im menschlichen Leben ist der Glaube; Wenn Gott alle seine Segnungen – Gesundheit, körperliche Fitness, Reichtum, Intelligenz – wegnehmen und mir nur eine Gabe hinterlassen würde, würde ich ihn um Glauben bitten. Denn mit dem Glauben an ihn und seine Güte, seiner Barmherzigkeit und Liebe für mich und dem Glauben an das ewige Leben glaube ich, dass ich den Verlust all meiner anderen Gaben ertragen und trotzdem glücklich sein könnte.
Ein wirklich demütiger Mensch ist sich seiner natürlichen Distanz zu Gott bewusst; seiner Abhängigkeit von Ihm; von der Unzulänglichkeit seiner eigenen Kraft und Weisheit; und dass er durch Gottes Macht getragen und versorgt wird und dass er Gottes Weisheit braucht, um ihn zu führen und zu leiten, und seine Macht, um ihn zu befähigen, das zu tun, was er für ihn tun sollte.
Trotz all ihrer Besonderheiten und Unebenheiten hat die Bibel eine einfache Geschichte. Gott hat den Menschen geschaffen. Der Mensch lehnte Gott ab. Gott wird nicht aufgeben, bis er ihn zurückgewinnt. Gott wird flüstern. Er wird schreien. Er wird berühren und ziehen. Er wird unsere Lasten wegnehmen; Er wird uns sogar unsere Segnungen nehmen. Wenn zwischen uns und ihm tausend Schritte liegen, wird er alle bis auf einen gehen. Aber das letzte wird er uns überlassen. Die Wahl liegt bei uns. Bitte verstehe. Sein Ziel ist es nicht, dich glücklich zu machen. Sein Ziel ist es, dich zu seinem zu machen. Sein Ziel ist es nicht, Ihnen das zu geben, was Sie wollen; Es geht darum, Ihnen das zu besorgen, was Sie brauchen.
Was ist Gebet? Es schießt Pfeile in die Dunkelheit. Welche Marke treffen sie, wenn überhaupt, wer soll das sagen? Es greift nach einer Hand, die man nicht berühren kann. Die Stille ist so unergründlich, dass Gebete wie Senkblei im Meer verschwinden. Du bettelst. Du wimmerst. Du überlädst Gott mit leerem Lob. Du erzählst ihm Sünden, die er bereits genau kennt. Sie versuchen, seinen unveränderlichen Willen zu ändern. Doch Godric betet so, wie er atmet, denn sonst würde sein Herz in seiner Brust verkümmern. Das Gebet ist der Wind, der sein Segel füllt. Sonst treibe ich mit sinnlosen Gezeiten. Und manchmal wird durch Gottes Gnade ein Gebet erhört.
Er hatte gesagt: „Ich bin ein Mann“, und das bedeutete für Juana bestimmte Dinge. Es bedeutete, dass er halb verrückt und halb Gott war. Es bedeutete, dass Kino seine Kräfte gegen einen Berg lenken und seine Kräfte gegen das Meer stürzen würde. Juana wusste in der Seele ihrer Frau, dass der Berg standhalten würde, während der Mann sich selbst brach; dass das Meer wogen würde, während der Mann darin ertrinke. Und doch war es diese Sache, die ihn zu einem Mann machte, halb verrückt und halb Gott, und Juana brauchte einen Mann; Sie konnte nicht ohne einen Mann leben.
Ich sah Pfarrer Bonhoeffer, bevor er sein Gefängnisgewand auszog, wie er auf dem Boden kniete und inbrünstig zu seinem Gott betete. Ich war zutiefst berührt von der Art und Weise, wie dieser liebenswerte Mann betete, so fromm und so sicher, dass Gott sein Gebet erhörte. Am Hinrichtungsort sprach er erneut ein Gebet und stieg dann mutig und gelassen die Stufen zum Galgen hinauf. Sein Tod erfolgte innerhalb weniger Sekunden. In den fast 50 Jahren, in denen ich als Arzt gearbeitet habe, habe ich kaum jemals einen Mann gesehen, der so vollkommen dem Willen Gottes gehorsam gestorben ist.
Der heilige Augustinus und der heilige Thomas definieren Todsünde als eine Abkehr von Gott: das heißt, man wendet sich von Gott ab und verlässt den Schöpfer zugunsten des Geschöpfs. Welche Strafe würde der Untertan verdienen, der, während sein König ihm einen Befehl erteilte, ihm verächtlich den Rücken kehrte, um hinzugehen und seine Befehle zu übertreten? Das ist es, was der Sünder tut; und dies wird in der Hölle mit dem Schmerz des Verlustes bestraft, das heißt mit dem Verlust Gottes, eine Strafe, die derjenige, der in diesem Leben seinem souveränen Wohl den Rücken kehrt, reichlich verdient.
Aber sie alle standen unter dem Kreuz, Feinde und Gläubige, Zweifler und Feiglinge, Schmäher und ergebene Anhänger. Sein Gebet in dieser Stunde und seine Vergebung galten ihnen allen und allen ihren Sünden. Die Barmherzigkeit und Liebe Gottes wirken selbst inmitten seiner Feinde. Es ist derselbe Jesus Christus, der uns durch seine Gnade dazu aufruft, ihm nachzufolgen, und dessen Gnade den Mörder rettet, der ihn in seiner letzten Stunde am Kreuz verspottet.
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