Ein Zitat von James Madison
Wer sieht das nicht. . . Dieselbe Autorität, die einen Bürger zwingen kann, nur drei Pence seines Vermögens zur Unterstützung einer bestimmten Einrichtung beizutragen, kann ihn in allen Fällen dazu zwingen, sich einer anderen Einrichtung anzupassen?
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Der libertäre Ansatz ist sehr symmetrisch: Das Nichtangriffsprinzip schließt Gewalt nicht aus, sondern nur die Einleitung von Gewalt. Mit anderen Worten: Sie dürfen Gewalt nur als Reaktion auf die Gewaltanwendung eines anderen anwenden. Wenn sie keine Gewalt anwenden, dürfen Sie selbst keine Gewalt anwenden. Hier herrscht eine Symmetrie: Kraft für Kraft, aber keine Kraft, wenn keine Kraft angewendet wurde.
Wir müssen eine Welt schaffen, in der es am anderen Ende von Raketen keine unbekannten, feindlichen Außerirdischen gibt, und das wird eine enorme Menge an harter Arbeit erfordern. Die einzige Kraft, die diese Barrieren niederreißen kann, ist die Kraft der Liebe, die Kraft der Wahrheit, die Kraft der Seele.
Wenn jeder Mensch das Recht hat, seine Person, seine Freiheit und sein Eigentum zu verteidigen – auch mit Gewalt –, dann folgt daraus, dass eine Gruppe von Menschen das Recht hat, eine gemeinsame Kraft zu organisieren und zu unterstützen, um diese Rechte ständig zu schützen. Da ein Individuum also nicht rechtmäßig Gewalt gegen die Person, die Freiheit oder das Eigentum eines anderen Individuums anwenden kann, kann die allgemeine Gewalt – aus demselben Grund – nicht rechtmäßig zur Zerstörung der Person, Freiheit oder des Eigentums von Einzelpersonen oder Gruppen eingesetzt werden.
Die Klausel „Gründung einer Religion“ im Ersten Verfassungszusatz bedeutet zumindest Folgendes: Weder ein Staat noch die Bundesregierung können eine Kirche gründen. Keiner von ihnen kann Gesetze erlassen, die einer Religion oder allen Religionen zugutekommen oder eine Religion einer anderen vorziehen. Weder kann eine Person gezwungen oder beeinflusst werden, gegen ihren Willen in die Kirche zu gehen oder ihr fernzubleiben, noch kann sie dazu gezwungen werden, ihren Glauben oder Unglauben an irgendeine Religion zu bekennen.
Solange Männer den Wunsch haben, zusammenzuleben, darf kein Mann körperliche Gewalt gegen andere anwenden. . . . Wenn ein Mann versucht, mit Gewalt gegen mich vorzugehen, antworte ich ihm mit Gewalt. Gewalt darf nur als Vergeltung eingesetzt werden und nur gegen den Mann, der damit beginnt. Nein, ich teile sein Übel nicht und verfalle nicht seinem moralischen Konzept: Ich gewähre ihm lediglich seine Wahl, Zerstörung, die einzige Zerstörung, zu der er das Recht hatte: seine eigene.
Die Hauptargumente, die gegen eine etablierte Religion vorgebracht werden, können mit gleicher Kraft gegen eine etablierte Wohltätigkeitsorganisation vorgebracht werden. Der Andersdenkende macht geltend, dass keine Partei das Recht habe, ihn zu zwingen, zur Unterstützung von Lehren beizutragen, die nicht seine Zustimmung finden. Der Steuerzahler kann ebenso vernünftigerweise argumentieren, dass niemand berechtigt ist, ihn zu zwingen, für den Unterhalt von Personen aufzukommen, die seiner Meinung nach keine Entlastung verdienen.
Die Regierungsgewalt ergibt sich aus der Summe der physischen Kräfte, die jeder Bürger ausüben könnte, was für einen Bürger selbst wirkungslos wäre. Wenn sie jedoch aus der Kraft aller Bürger der Region summiert werden, ergibt sich tatsächlich eine Macht, der kein Bürger oder keine Gruppe widerstehen kann. Diese Gewalt muss dann richtig, aber gerechtfertigt gegen diejenigen eingesetzt werden, die die Grundpfeiler der Freiheit verletzen.
[D]er Gesetzentwurf geht über die rechtmäßige Autorität hinaus, auf die Regierungen durch die wesentliche Unterscheidung zwischen zivilen und religiösen Funktionen beschränkt sind, und verstößt insbesondere gegen den Artikel der Verfassung der Vereinigten Staaten, der besagt, dass der Kongress kein Gesetz bezüglich einer religiösen Einrichtung erlassen darf. ... Diese besondere Kirche wäre daher per Gesetz bislang eine religiöse Einrichtung, wobei bestimmten Artikeln in ihrer Verfassung und Verwaltung Rechtskraft und Sanktion verliehen würden.
Wer sieht nicht, dass dieselbe Autorität, die das Christentum unter Ausschluss aller anderen Religionen etablieren kann, mit der gleichen Leichtigkeit jede einzelne Sekte von Christen unter Ausschluss aller anderen Sekten gründen kann?
Wenn Sie wählen, üben Sie politische Autorität aus, Sie wenden Gewalt an. Und Gewalt, meine Freunde, ist Gewalt. Die höchste Autorität, von der alle anderen Autoritäten abgeleitet sind.
Jede ausgehandelte, friedliche Lösung der Probleme zwischen den Vereinigten Staaten und den Völkern oder irgendeinem Volk Lateinamerikas, die weder Gewalt noch die Anwendung von Gewalt beinhaltet, muss im Einklang mit internationalen Grundsätzen und Normen angegangen werden.
Die geplante Elternschafts- und Menschenrechtskampagne ist nicht wirklich das Establishment. Ich kann natürlich nicht für Senator Bernie Sanders oder über Planned Parenthood sprechen. Aber was wir sehen, und das sehen wir seit Jahren in Amerika, ist, dass das Establishment, also die großen Banken, die Führungskräfte und die Reichen, viele gemeinnützige Organisationen unterstützen und diese im Grunde dazu bringen, zu ihnen zu gehen die Melodie des Establishments.
Es ist in einer Revolution niemals zu erwarten, dass jeder Mensch im selben Moment seine Meinung ändert. Es gab noch nie eine Wahrheit oder ein Prinzip, das so unwiderstehlich offensichtlich war, dass alle Menschen es sofort glaubten. Zeit und Vernunft müssen bei der endgültigen Festlegung eines Prinzips zusammenarbeiten; und deshalb haben diejenigen, die zufällig zuerst überzeugt werden, kein Recht, andere zu verfolgen, bei denen die Überzeugung langsamer wirkt. Das moralische Prinzip von Revolutionen besteht darin, zu belehren, nicht zu zerstören.
Es ist völlig klar, dass es nur einen Weg gibt, große Kriege dauerhaft zu verhindern, und das ist die Bildung einer internationalen Regierung mit einem Monopol auf ernsthafte Waffengewalt.
Das interessanteste Merkmal des Würfels ist, dass er relativ uninteressant ist. Im Vergleich zu jeder anderen dreidimensionalen Form mangelt es dem Würfel an aggressiver Kraft, impliziert keine Bewegung und ist am wenigsten emotional. Daher ist es die beste Form, um sie als Grundeinheit für jede ausgefeiltere Funktion zu verwenden, das grammatikalische Gerät, von dem aus die Arbeit ausgehen kann.
Ob wir dem Mann sein Eigentum entreißen, indem wir ihn in den Bauch oder in die Finger kneifen, macht anatomisch gesehen einen Unterschied; moralisch überhaupt nichts.
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