Ein Zitat von James Madison
Es ist die gegenseitige Pflicht aller, christliche Nachsicht, Liebe und Nächstenliebe zueinander zu praktizieren.
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Religion oder die Pflicht, die wir unserem Schöpfer schulden, und die Art und Weise, sie zu erfüllen, können nur durch Vernunft und Überzeugung geleitet werden, nicht durch Gewalt oder Gewalt; und deshalb sollten alle Menschen bei der Ausübung ihrer Religion gemäß den Geboten ihres Gewissens völlige Duldung genießen, ungestraft und ungehindert von der Obrigkeit, es sei denn, jemand unter dem Deckmantel der Religion stört den Frieden, das Glück oder die Sicherheit der Gesellschaft, und dass es die gegenseitige Pflicht aller ist, christliche Nachsicht, Liebe und Nächstenliebe zueinander zu praktizieren.
Diese Religion oder die Pflicht, die wir unserem Schöpfer schulden, und die Art und Weise, sie zu erfüllen, kann nur durch Vernunft und Überzeugung geleitet werden, nicht durch Gewalt oder Gewalt; und deshalb haben alle Menschen das gleiche Recht auf freie Religionsausübung gemäß den Geboten des Gewissens; und es ist die gegenseitige Pflicht aller, christliche Nachsicht, Liebe und Nächstenliebe zueinander zu praktizieren.
Der Ursprung aller großen und dauerhaften Gesellschaften bestand nicht im gegenseitigen guten Willen der Menschen zueinander, sondern in der gegenseitigen Furcht, die sie voreinander hatten.
Wenn Menschen auf offene Weise und mit durchlässigen Grenzen zusammenarbeiten – das heißt, wenn sie einander zuhören und wirklich miteinander reden –, dann tauschen sie zwangsläufig Ideen aus, die wechselseitig sind und voneinander beeinflusst werden. Dieser gegenseitige Einfluss und das offene Arbeitssystem schaffen Zusammenarbeit.
Die vielleicht größte Nächstenliebe entsteht, wenn wir freundlich zueinander sind, wenn wir andere nicht verurteilen oder kategorisieren, wenn wir uns gegenseitig einfach im Zweifelsfall vertrauen oder schweigen. Wohltätigkeit bedeutet, die Unterschiede, Schwächen und Unzulänglichkeiten einer Person zu akzeptieren. Geduld mit jemandem haben, der uns im Stich gelassen hat; oder dem Impuls zu widerstehen, beleidigt zu werden, wenn jemand etwas nicht so handhabt, wie wir es uns erhofft hätten. Nächstenliebe bedeutet, die Schwäche eines anderen nicht auszunutzen und bereit zu sein, jemandem zu vergeben, der uns verletzt hat. Wohltätigkeit bedeutet, das Beste voneinander zu erwarten
Meine Ansichten über Wohltätigkeit sind sehr einfach. Ich halte es nicht für eine große Tugend und vor allem nicht für eine moralische Pflicht. Es ist nichts Falsches daran, anderen Menschen zu helfen, wenn sie der Hilfe würdig sind und Sie es sich leisten können, ihnen zu helfen. Für mich ist Wohltätigkeit ein Randthema. Was ich bekämpfe, ist die Vorstellung, dass Nächstenliebe eine moralische Pflicht und eine vorrangige Tugend sei.
Die letzte, beste Frucht, die selbst in der gütigsten Seele zu später Vollkommenheit gelangt, ist Zärtlichkeit gegenüber dem Harten, Nachsicht gegenüber dem Unerbittlichen, Herzenswärme gegenüber dem Kalten, Philanthropie gegenüber dem Menschenfeind.
Das Familienleben ist das Rückgrat der Menschheit, und dieses Leben hängt vom gegenseitigen Geben, Teilen und Empfangen ab. Es geht darum, die Erfolge und Misserfolge der anderen zum gegenseitigen Aufbau sinnvoll zu nutzen.
Es ist unsere Pflicht, für unsere Freiheit zu kämpfen. Es ist unsere Pflicht zu gewinnen. Wir müssen einander lieben und einander unterstützen. Wir haben nichts zu verlieren außer unseren Ketten.
Ich sehe, wie liebevoll meine Eltern zueinander sind, zu meiner Familie und zu mir. Und das ist nur ein kleiner Einblick in die Liebe Jesu zu uns.
Der Mensch wird aufgefordert, sich in seinen Handlungen nicht nur von der Liebe leiten zu lassen, die immer persönlich oder bestenfalls stammesbezogen ist, sondern von der Wahrnehmung seiner Einheit mit jedem Menschen. In der Praxis der gegenseitigen Hilfe, die wir bis zu den frühesten Anfängen der Evolution zurückverfolgen können, finden wir somit den positiven und unzweifelhaften Ursprung unserer ethischen Vorstellungen; und wir können bestätigen, dass beim ethischen Fortschritt des Menschen die gegenseitige Unterstützung – und nicht der gegenseitige Kampf – die führende Rolle gespielt hat.
Liebe ist ein christliches Wort, Anjin-san. Liebe ist ein christlicher Gedanke, ein christliches Ideal. Wir haben kein Wort für „Liebe“, wie ich es verstehe. Pflicht, Loyalität, Ehre, Respekt, Verlangen, diese Worte und Gedanken sind das, was wir haben, alles, was wir brauchen.
[Über unehrliche Geschäftsmethoden:] ... häufig greift der Verteidiger dieser Praxis auf die christliche Doktrin der Nächstenliebe zurück und weist darauf hin, dass wir irrende Sterbliche sind und die Schwächen des anderen berücksichtigen müssen! - eine Ausrede, die, wenn sie zu ihrem legitimen Ende geführt würde, dazu führen würde, dass unsere Geschäftsleute sich gegenseitig über die menschliche Schwäche weinen würden, während sie sich gegenseitig die Taschen plündern.
Es geht nicht mehr darum, dass ein Christ andere zum Glauben bekehrt, sondern darum, dass jeder bereit ist, dem anderen zuzuhören und so im gegenseitigen Verständnis zusammenzuwachsen.
Ich schöpfe Kraft aus dem Geist, aus dem göttlichen Licht. Ich schöpfe Kraft aus der Liebe, die meine Schwester und ich füreinander empfinden, aus der Liebe meiner Nichten Christina und Isabella und aus den wahren Freundschaften, die ich in meinem Leben habe und die auf einem authentischen Umgang miteinander und gegenseitiger Liebe und Unterstützung basieren.
Das Grundproblem meiner Liebesbeziehungen mit Frauen ist, dass meine Ansprüche so hoch sind – und sie für uns beide gleichermaßen gelten. Ich strebe nach voller gegenseitiger Intensität, vollwertiger gegenseitiger Akzeptanz, vollem gegenseitigem Gedeihen und vollkommen empfundenem Frieden und Freude miteinander. Dies erfordert ein Maß an körperlicher Anziehung, persönlicher Anbetung und moralischer Bewunderung, das schwer zu finden ist.
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