Ein Zitat von James Mill
Wenn die Natur spontan alle Objekte hervorgebracht hätte, die wir uns wünschen, und zwar in ausreichender Menge für die Wünsche aller, hätte es unter den Menschen keinen Grund für Streit oder Schaden gegeben; noch hätte irgendein Mensch die Möglichkeit gehabt, jemals Autorität über einen anderen zu erlangen.
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Ist Ihnen jemals in den Sinn gekommen, dass es keinen Interessenkonflikt zwischen Menschen gibt, weder im Geschäftsleben noch im Handel, noch in ihren persönlichsten Wünschen, wenn sie das Irrationale aus ihrer Sicht auf das Mögliche und das Zerstörerische aus ihrer Sicht auf das Praktische weglassen? Es gibt keinen Konflikt und keinen Aufruf zu Opfern, und kein Mensch stellt eine Bedrohung für die Ziele eines anderen dar, wenn die Menschen begreifen, dass die Realität etwas Absolutes ist, das nicht vorgetäuscht werden darf, dass Lügen nicht funktionieren, dass das Unverdiente nicht erreicht werden kann, dass die … Unverdient kann nicht gegeben werden, dass die Zerstörung eines Werts, der existiert, keinen Wert für das bringt, was nicht ist.
Wenn jemals eine Generation von Menschen das Recht besaß, die Art und Weise zu diktieren, nach der die Welt für immer regiert werden sollte, dann war es die erste Generation, die existierte; und wenn diese Generation es nicht getan hat, kann keine nachfolgende Generation irgendeine Autorität dafür vorweisen oder eine solche gründen.
Wenn die Menschen Weisheit besäßen, die in derselben Beziehung zur Form des Menschen steht wie das Sehen zum Auge, würden sie sich selbst oder anderen keinen Schaden zufügen; denn die Erkenntnis der Wahrheit beseitigt Hass und Streit und beugt gegenseitigem Schaden vor.
Wenn die Menschen Weisheit besäßen, die in derselben Beziehung zur Form des Menschen steht wie das Sehen zum Auge, würden sie sich selbst und anderen keinen Schaden zufügen, denn die Erkenntnis der Wahrheit beseitigt Hass und Streit und verhindert gegenseitigen Schaden .
Es ist offensichtlich, dass das Recht, Eigentum zu erwerben und zu besitzen und es schützen zu lassen, eines der natürlichen, inhärenten und unveräußerlichen Rechte des Menschen ist. Männer haben ein Eigentumsgefühl: Eigentum ist für ihren Lebensunterhalt notwendig und entspricht ihren natürlichen Bedürfnissen und Begierden; Ihre Sicherheit war eines der Ziele, die sie dazu veranlassten, sich in der Gesellschaft zu vereinen. Kein Mensch würde Mitglied einer Gemeinschaft werden, in der er nicht die Früchte seiner ehrlichen Arbeit und seines Fleißes genießen könnte.
Die Eroberung der Natur durch den Menschen bedeutet, wenn die Träume einiger wissenschaftlicher Planer verwirklicht werden, die Herrschaft einiger Hundert Menschen über Milliarden und Abermilliarden Menschen. Eine einfache Machtsteigerung seitens des Menschen gibt es nicht und kann es auch nicht geben. Jede neue Macht, die der Mensch erlangt, ist auch eine Macht über den Menschen.
Alle Gesetze, die verletzt werden können, ohne dass irgendjemandem Schaden zugefügt wird, werden ausgelacht. Nein, sind sie weit davon entfernt, irgendetwas zu tun, um die Wünsche und Leidenschaften der Menschen zu kontrollieren? dass sie im Gegenteil die Gedanken der Menschen umso mehr auf genau diese Ziele lenken und anregen, denn wir streben immer nach dem Verbotenen und begehren die Dinge, die wir nicht haben dürfen. Und Müßiggängern mangelt es nie an dem nötigen Einfallsreichtum, der es ihnen ermöglicht, Gesetze zu überlisten, die Dinge regeln, die nicht völlig verboten werden können ... Wer versucht, alles durch Gesetze zu bestimmen, wird das Verbrechen eher fördern, als es zu vermindern.
Was macht es Ihrer Meinung nach aus, ein großer Adliger zu sein? Es bedeutet, mehrere Objekte zu beherrschen, die die Menschen begehren, und so in der Lage zu sein, die Wünsche und Bedürfnisse vieler zu befriedigen. Es sind diese Wünsche und Begierden, die sie zu dir anziehen und sie dazu bringen, sich dir zu unterwerfen. Ohne diese würden sie dich nicht einmal ansehen; aber sie hoffen, durch diese Dienste ... von Ihnen einen Teil des Gutes zu erhalten, das sie sich wünschen und von dem sie sehen, dass Sie darüber verfügen können.
Daher hatte im Naturzustand kein Mensch die moralische Macht, einem anderen sein Leben, seine Gliedmaßen, sein Eigentum oder seine Freiheit zu nehmen; noch die geringste Autorität, von ihm zu befehlen oder Gehorsam zu verlangen, außer der, die sich aus den Banden der Blutsverwandtschaft ergibt.
Dieses Leben ist ein Krankenhaus, in dem jeder Patient den Wunsch verspürt, das Bett zu wechseln; Ein Mann würde gerne vor dem Ofen leiden, ein anderer glaubt, dass er am Fenster wieder gesund werden würde.
Alle Gesetze, die gebrochen werden können, ohne einem anderen Schaden zuzufügen, gelten als Gespött und sind weit davon entfernt, die Begierden und Begierden der Menschen zu zügeln, dass sie sie im Gegenteil anregen.
Es ist selbstverständlich, dass keine Anzahl von Menschen, die sich verschwören und sich eine Regierung nennen, irgendwelche Rechte über andere Männer oder das Eigentum anderer Männer erwerben kann, die sie vorher als Einzelpersonen nicht hatten. Und wann immer eine beliebige Anzahl von Menschen, die sich eine Regierung nennen, einem anderen Mann oder seinem Eigentum etwas antun, wozu sie als Einzelne kein Recht hatten, erklären sie sich je nach ihrer Natur zu Eindringlingen, Räubern oder Mördern Handlungen.
Aber wenn die Menschen auf die Natur der Substanz achten würden, würden sie weniger an der Aussage zweifeln, dass die Existenz zur Natur der Substanz gehört: Vielmehr würden sie es als ein Axiom über allen anderen betrachten und es zu den allgemeinen Meinungen zählen. Denn dann würden sie unter Substanz das verstehen, was in sich selbst ist und durch sich selbst gedacht wird, oder vielmehr das, dessen Erkenntnis nicht von der Kenntnis einer anderen Sache abhängt.
Die Liebe besitzt nicht und würde auch nicht besessen werden; Denn Liebe genügt, um zu lieben. Und denken Sie nicht, dass Sie den Lauf der Liebe lenken können, wenn sie Sie für würdig hält, lenkt sie Ihren Lauf. Liebe hat keinen anderen Wunsch, als sich selbst zu erfüllen.
Alle Menschen sind gleichermaßen frei und unabhängig geschaffen und haben bestimmte inhärente Rechte, die sie ihrer Nachkommenschaft durch keinen Vertrag vorenthalten oder entziehen können; Dazu gehören der Genuss des Lebens und der Freiheit, die Mittel zum Erwerb und Besitz von Eigentum und das Streben nach Glück und Sicherheit.
Gäbe es kein Verlangen, gäbe es keine Tugend, und weil der eine wünscht, was der andere nicht wünscht, wer soll dann sagen, ob das Kind seines Verlangens Laster oder Tugend ist?
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