Ein Zitat von James Richardson
Die Glücklichen und die Leidenden verstehen das Leben wahrscheinlich gleichermaßen gut, aber die Leidenden sehen möglicherweise etwas klarer, wie wenig sie verstehen.
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Es ist gut, einfach nur glücklich zu sein, es ist ein bisschen besser zu wissen, dass man glücklich ist; Aber zu verstehen, dass man glücklich ist und zu wissen, warum und wie und dennoch glücklich zu sein, glücklich im Sein und im Wissen zu sein, nun, das ist mehr als Glück, das ist Glückseligkeit.
Im Alter von 23 Jahren habe ich geheiratet. Ich denke, es hätte funktioniert, wenn ich etwas später geheiratet hätte, da ich eine Person bin, die kaum reifer ist und kaum mehr versteht, wie die Ehe funktioniert. Vielleicht hätte es funktioniert, man weiß nie.
Ich mag Dinge, die etwas weiter reichen und etwas abstrakter sind, aber ich glaube nicht, dass ich das von Natur aus gut kann. Die Art und Weise, wie ich natürlich schreibe, ist wahrscheinlich am weitesten von mir entfernt und am weitesten von dem entfernt, was ich verstehe.
Ich versuche nicht, Herr, Deine erhabenen Höhen zu erreichen, denn mein Verständnis ist dem in keiner Weise gewachsen. Aber ich möchte deine Wahrheit ein wenig verstehen, diese Wahrheit, an die mein Herz glaubt und die ich liebt. Ich versuche nicht zu verstehen, um glauben zu können; aber ich glaube, damit ich es verstehe. Denn das glaube ich auch: Wenn ich nicht glaube, werde ich es nicht verstehen.
Trotz all dieser beunruhigenden Erfolge auf dem Gebiet der Naturwissenschaften ist es erstaunlich, wie wenig der Mensch über sich selbst gelernt hat und wie viel es zu lernen gibt. Wie wenig wissen wir über dieses Gehirn, das die soziale Evolution ermöglichte, und über den Geist. Wie wenig wissen wir über die Natur und den Geist des Menschen und Gottes. Wir stehen jetzt vor dieser inneren Grenze der Unwissenheit. Wenn wir es schaffen würden, könnten wir vielleicht den Sinn des Lebens entdecken und das Schicksal des Menschen verstehen.
Dass alle, die glücklich sind, gleichermaßen glücklich sind, stimmt nicht. Ein Bauer und ein Philosoph mögen gleichermaßen zufrieden sein, aber nicht gleichermaßen glücklich. Ein kleines und ein großes Trinkglas sind zwar gleich voll, aber das große fasst mehr als das kleine.
Ein bisschen mehr Freundlichkeit, Ein bisschen weniger Geschwindigkeit, Ein bisschen mehr Geben, Ein bisschen weniger Gier, Ein bisschen mehr Lächeln, Ein bisschen weniger Stirnrunzeln, Ein bisschen weniger Tritte, Ein Mann, während er am Boden liegt, Ein bisschen mehr „Wir“, Ein bisschen Weniger „Ich“, Ein bisschen mehr Lachen, Ein bisschen weniger Weinen, Ein bisschen mehr Blumen, Auf dem Lebensweg, Und weniger auf Gräbern, Am Ende des Streits.
Wir alle erleben viele seltsame und unerwartete Ereignisse – man muss ein wenig offen dafür sein, zu leiden. Der Philosoph Schopenhauer sprach darüber, dass aus der Zufälligkeit heraus eine offensichtliche Absicht im Schicksal eines Individuums liegt, die man später erkennen kann. Wenn man ein alter Mann ist, kann man zurückblicken, und vielleicht hat dieses weitläufige Leben eine gewisse Richtung. Andere können es manchmal besser sehen. Aber wenn Sie selbst einen Blick darauf werfen, sehen Sie es klarer als jeder andere.
Man kann einem Kind alles erzählen, alles. Mir ist oft aufgefallen, dass Eltern ihre Kinder so wenig kennen. Sie sollten ihnen nicht so viel verheimlichen. Wie gut verstehen selbst kleine Kinder, dass ihre Eltern ihnen Dinge verheimlichen, weil sie sie für zu jung halten, um es zu verstehen! Kinder sind in der Lage, in den wichtigsten Angelegenheiten Ratschläge zu geben.
In Geschichten gab es schon immer Konflikte und Gegensätze, Höhen und Tiefen, Lebens- und Todessituationen. Und in Geschichten kann viel Leid stecken, aber jetzt sagen wir, dass der Künstler nicht leiden muss, um Leiden zu zeigen. Man muss nur die menschliche Verfassung verstehen, das Leiden verstehen.
Werkzeug kommunistischer Agitatoren... das ist wirklich ein Witz, nicht wahr? Denn ganz klar: Wir sind eine Partei der echten Gemäßigten. Es zeigt nur, wie wenig sie verstehen.
Wie viel können wir jemals über die Liebe und den Schmerz im Herzen eines anderen wissen? Wie sehr können wir hoffen, diejenigen zu verstehen, die tiefere Qualen, größere Entbehrungen und niederschmetterndere Enttäuschungen erlitten haben, als wir selbst erlebt haben? Selbst wenn die Reichen und Mächtigen der Welt sich in die Lage der anderen versetzen würden, wie sehr würden sie die elenden Millionen Menschen, die um sie herum leiden, wirklich verstehen? So ist es, als Orhan, der Schriftsteller, in die dunklen Ecken des schwierigen und schmerzhaften Lebens seines Dichterfreundes blickt: Wie viel kann er wirklich sehen?
Wenn Sie mit berühmten Gelehrten sprechen, ist es am besten, so zu tun, als ob Sie sie manchmal nicht ganz verstehen. Wer zu wenig versteht, wird verachtet; Wenn Sie zu viel verstehen, werden Sie nicht gemocht; Wenn Sie sie nur gelegentlich nicht verstehen, werden Sie sehr gut zueinander passen.
Ich habe die Bedeutung kleiner Dinge nicht wirklich verstanden. Ich habe nicht wirklich verstanden, dass es die kleinen Füchse waren, die den Weinstock verderben. Und wenn wir in kleinen Dingen nicht treu sind, wird Gott uns niemals zum Herrscher über große Dinge machen können.
Ich habe nicht immer die Zeit, die ich mir wünschte, ich müsste etwas verstehen, was ich nicht verstehe. Deshalb versuche ich, ein bisschen weniger schnelle Stücke zu machen und ein bisschen mehr so etwas wie „So funktioniert das singapurische Gesundheitssystem“, denn um in meinem Job gut zu sein, muss ich weiter lernen. Am meisten fürchte ich mich davor, zu den Journalisten zu gehören, die drei oder vier Jahrzehnte später immer noch versuchen, das Denken des Jahrzehnts anzuwenden, in dem sie begonnen haben.
Mein Gottleben! Wer kann auch nur eine Minute davon verstehen? „Versuchen Sie es nicht“, sagte er, „tun Sie einfach so, als ob Sie es verstehen würden.“
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