Ein Zitat von James Russell Lowell
Unter den Lehren der Französischen Revolution gibt es keine traurigere oder auffallendere als diese – dass man aus den Leidenschaften der Menschen alles andere machen kann, außer einem funktionierenden politischen System, und dass es nichts so erbarmungsloses und unbewusst Grausames gibt als zum Dogma formulierte Aufrichtigkeit.
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Eine Revolution an sich ist kein Segen. Die vom französischen Volk vollbrachte Revolution ist in der Tat ein wunderbares Ereignis – meiner Meinung nach das bemerkenswerteste in der Geschichte; aber es kann zu Ereignissen führen, die es zu einem gewaltigen Übel machen.
Eine Revolution ist blutig, aber Amerika befindet sich in einer einzigartigen Lage. Es ist das einzige Land in der Geschichte, das tatsächlich in eine unblutige Revolution verwickelt werden kann. Die russische Revolution war blutig, die chinesische Revolution war blutig, die französische Revolution war blutig, die kubanische Revolution war blutig und es gab nichts blutigeres als die amerikanische Revolution. Aber heute kann dieses Land in eine Revolution verwickelt werden, die kein Blutvergießen erfordert. Alles, was sie tun muss, ist, dem schwarzen Mann in diesem Land alles zu geben, was ihm zusteht, alles.
Die Französische Revolution war nichts anderes als ein Vorläufer einer weiteren Revolution, einer Revolution, die größer und feierlicher sein und die letzte sein wird.
Die alten Lektionen (Arbeit, Selbstdisziplin, Aufopferung, Teamarbeit, Kampf um Erfolg) werden heutzutage nur noch von Fußballtrainern gelehrt. Der Fußballtrainer hat ein fesselndes Publikum und kann diese Lektionen vermitteln, weil die Kommunikationslinien zwischen ihm und seinen Spielern offener sind als zwischen Kindern und Eltern. Wir sollten diese Lektionen besser vermitteln, sonst wird die zukünftige Bevölkerung des Landes mehrheitlich aus Gaunern, Drogenabhängigen oder Hilfsempfängern bestehen.
Die Natur ist nicht grausam, nur erbarmungslos gleichgültig. Dies ist eine der schwierigsten Lektionen für den Menschen. Wir können nicht zugeben, dass die Dinge weder gut noch böse, weder grausam noch freundlich, sondern einfach gefühllos, gleichgültig gegenüber allem Leid und ohne jeglichen Zweck sind.
Mein Erfolg war wahrscheinlich eher der Schock der Anerkennung als die Qualität der Arbeit. Ich meine, die Qualität mag gut gewesen sein, aber es gibt da draußen jede Menge gute Arbeit. Es war die Tatsache, dass ich etwas tat, was zu dieser Zeit niemand sonst tat, außer beispielsweise Mort Saul in San Francisco bei The Hungry Eye, und „Second City“ entstand in Chicago. Nichts gedrucktes. Es geschah im Wesentlichen im Kabarett und nichts in der Fiktion. Und schon gar nichts in New York mit Cartoons.
Es war die Französische Revolution, die als Auslöser dieser Erneuerung diente. Seine Wirkung bestand darin, das Konzept der Volkssouveränität zur neuen moralischen Rechtfertigung für das politische System des historischen Kapitalismus zu machen.
Gibt es etwas Traurigeres als einen Zug, der abfährt, wenn er soll, der nur eine Stimme hat, nur eine Route? Es gibt nichts Traurigeres. Außer vielleicht ein Kutschpferd, das zwischen zwei Deichseln eingeklemmt ist und nicht einmal zur Seite schauen kann.
„Sabotage“ war eine Chance. Das war Gesellenarbeit, aber die Ironie ist, dass ich durch diesen Film mehr darüber gelernt habe, was Filmemachen ist und was nicht, als alles andere zusammen. Viele Lektionen, die mich für den Rest meiner Karriere beeinflussen werden.
Im Vergleich zur Französischen Revolution wirkt die Amerikanische Revolution mittlerweile wie ein provinzielles und eher langweiliges Ereignis. Dies trotz der Tatsache, dass die Amerikanische Revolution erfolgreich war – sie verwirklichte die Absichten der Revolutionäre und errichtete ein dauerhaftes politisches Regime –, während die Französische Revolution ein durchschlagender Misserfolg war, ihre eigenen Kinder verschlang und zu einem imperialen Despotismus führte, gefolgt von einer schließlichen Wiederherstellung der Monarchie.
Was ist ein Dichter? Er ist ein Mann, der zu den Menschen spricht: ein Mann, allerdings mit einer lebhafteren Sensibilität, mehr Enthusiasmus und Zärtlichkeit, der über eine größere Kenntnis der menschlichen Natur und eine umfassendere Seele verfügt, als es unter der Menschheit üblich sein sollte; ein Mann, der mit seinen eigenen Leidenschaften und Willen zufrieden ist und der sich mehr als andere Menschen über den Lebensgeist freut, der in ihm ist; Er hat Freude daran, ähnliche Willens- und Leidenschaftsbestrebungen zu betrachten, wie sie sich in den Vorgängen im Universum manifestieren, und ist ständig bestrebt, sie dort zu erschaffen, wo er sie nicht findet.
Tatsache ist, dass nichts schwieriger zu glauben ist als die Wahrheit; Umgekehrt verführt nichts mehr als die Macht der Lüge, je größer, desto besser. Es ist nur natürlich und Sie müssen die richtige Balance finden. Lassen Sie mich jedoch hinzufügen, dass diese besondere alte Frau nicht nur seit Jahren sammelt; Sie hat auch Geschichten gesammelt, und keine ist trauriger oder schrecklicher als die, die sie Ihnen gleich erzählen wird. Sie waren bis heute mitten in dieser Geschichte, ohne es zu wissen.
Je mehr Aufrichtigkeit entwickelt wird, desto mehr Wahrheit werden Sie haben. Und wie viel Aufrichtigkeit ein Mensch auch haben mag, es gibt immer eine Lücke, die es zu füllen gilt, denn wir leben inmitten der Unwahrheit und neigen immer dazu, uns von dieser Welt der Unwahrheit mitreißen zu lassen. Deshalb dürfen wir niemals glauben, dass wir aufrichtig genug sind, und wir müssen immer auf der Hut sein vor Einflüssen, die uns von der Aufrichtigkeit abbringen könnten, die die Brücke zwischen uns und unserem Ideal darstellt. Kein Studium, keine Meditation ist hilfreicher als die Aufrichtigkeit selbst.
Während meiner letzten Reise nach Amerika genoss ich das Glück, diese Revolution vollendet zu sehen, und als ich an die Revolution dachte, die wahrscheinlich in Frankreich stattfinden würde, sagte ich in einer Rede vor dem Kongress, die überall außer in der „French Gazette“ veröffentlicht wurde: „May.“ Diese Revolution dient als Lehre für die Unterdrücker und als Vorbild für die Unterdrückten!‘
Eine politische Revolution muss gleichzeitig mit der nationalistischen Revolution stattfinden. Wenn wir das Mandschu-Regime stürzen, werden wir nicht nur eine nationalistische Revolution gegen die Mandschu, sondern auch eine politische Revolution gegen die Monarchie erreichen. Sie dürfen nicht zu zwei unterschiedlichen Zeitpunkten durchgeführt werden.
Als ich in der Highschool war, habe ich Französisch gelernt. Ich habe die Prüfung knapp bestanden und überhaupt nichts gelernt. Unter mir und meinen Freunden in der Klasse gab es den Witz, dass nichts lächerlicher klinge, als wenn ein Mann mit ländlichem Akzent Französisch spricht.
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