Ein Zitat von James Russell Lowell
Es gibt kein geniales Werk, das der Menschheit nicht Freude bereitet hätte, kein geniales Wort, auf das das Herz und die Seele des Menschen nicht früher oder später reagiert hätten.
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Der geniale Mann kann gleichzeitig ein Künstler sein und ist es auch gewöhnlich, aber beides ist nicht zu verwechseln. Der Mann des Genies, auf den sich die Menschheit bezieht, ist ein Urheber, ein inspirierter oder dämonischer Mann, der im Gehorsam gegenüber noch unerforschten Gesetzen ein perfektes Werk hervorbringt. Der Künstler ist derjenige, der das Gesetz anhand der Beobachtung der Werke eines Genies, sei es des Menschen oder der Natur, erkennt und anwendet. Der Handwerker ist derjenige, der lediglich die Regeln anwendet, die andere entdeckt haben. Es gab keinen Menschen mit reinem Genie, und es gab auch keinen, dem es völlig an Genie mangelte.
Es gibt viel mehr geniale Männer als angenommen wird. Tatsächlich bedeutet die gründliche Würdigung der Arbeit dessen, was wir Genie nennen, dass man die ganze Genialität besitzt, durch die das Werk hervorgebracht wurde.
Ich bedauere, dass ich das Wort „Genie“ so ständig verwenden muss, als ob das nur für eine Kaste gelten sollte, die ebenso gut von den unten stehenden abgrenzt wie die Einkommenssteuerzahler von den Nichtbesteuerten. Das Wort Genie wurde höchstwahrscheinlich von einem Mann erfunden, der selbst nur geringe Ansprüche darauf hatte; Größere Männer hätten besser verstanden, was es wirklich bedeutet, ein Genie zu sein, und wahrscheinlich hätten sie erkannt, dass das Wort auf die meisten Menschen anwendbar ist. Goethe sagte, dass vielleicht nur ein Genie in der Lage sei, ein Genie zu verstehen.
Es ist charakteristisch für Genie, hoffnungsvoll und ehrgeizig zu sein. Es ist charakteristisch für Genie, die künstlichen Arrangements des Konventionalismus aufzubrechen und die Menschheit aus einer wahren Perspektive zu betrachten, in ihren Abstufungen inhärenter statt zufälliger Werte. Genie ist daher im Wesentlichen demokratisch und war es schon immer.
Entweder bin ich ein Genie oder ich bin verrückt, was ist das? „Nein“, sagte ich, „ich kann nicht böse sein, weil mich niemand weggesteckt hat; deshalb bin ich ein Genie.“ Genie ist eine Form des Wahnsinns und das sind wir alle. Aber früher war ich zurückhaltend, so wie ich Gitarre spielte. Aber wenn es so etwas wie Genie gibt – ich bin eines. Und wenn nicht, ist es mir egal.
Genie ist seine eigene Belohnung; denn das Beste, was man ist, muss man unbedingt für sich selbst sein. . . . Darüber hinaus besteht das Genie in der Arbeit des freien Intellekts, und als Folge davon erfüllen die Leistungen des Genies keinen nützlichen Zweck. Das Werk eines Genies kann Musik, Philosophie, Malerei oder Poesie sein; es dient weder dem Nutzen noch dem Gewinn. Nutzlos und unrentabel zu sein ist eines der Merkmale des Genies; es ist ihr Adelspatent.
Universalität ist das Unterscheidungsmerkmal des Genies. Es gibt kein besonderes Genie, kein Genie für Mathematik, nicht für Musik oder gar für Schach, sondern nur ein Universalgenie. Das Genie ist ein Mann, der alles weiß, ohne es gelernt zu haben.
Gass schrieb einmal: „Sprache dient nicht nur dazu, Gedanken auszudrücken, sondern auch, Gedanken zu ermöglichen, die ohne sie nicht existieren könnten.“ Hier liegt die Essenz des kreativen Genies der Menschheit: nicht die Bauwerke der Zivilisation oder die Blitzwaffen, die sie zerstören können, sondern die Worte, die neue Konzepte befruchten, wie Spermien eine Eizelle angreifen. Man könnte argumentieren, dass die siamesischen Zwillingskinder aus Wort und Idee der einzige Beitrag sind, den die menschliche Spezies zum wilden Kosmos leisten kann, will oder sollte.
Beim gewöhnlichen Menschen sind die Momente, die in enger Kontinuität aus der ursprünglichen diskreten Mannigfaltigkeit heraus verbunden sind, sehr wenige, und der Lauf ihres Lebens gleicht einem kleinen Bach, während er beim Genie eher einem mächtigen Fluss gleicht, in den alle kleinen Bäche münden aus der Ferne fließen; das heißt, das allgemeine Verständnis des Genies schwingt zu keiner Erfahrung, in der nicht alle einzelnen Momente gesammelt und gespeichert wären.
Es heißt, Ernest Hemingway habe Szenen so lange umgeschrieben, bis sie ihm gefielen, oft dreißig oder vierzig Mal. Kritiker behaupteten, Hemingway sei ein Genie gewesen. War es sein Genie, das ihn zu harter Arbeit trieb, oder war es harte Arbeit, die zu genialen Werken führte?
In jedem Beruf steckt auf der einen Seite ein Genie und auf der anderen ein Dummkopf, aber wer das ist, wird erst viel später klar.
Ich mag das Wort „Entdeckung“ nicht. ... Sinatra war der erste, der Ray Charles als Genie bezeichnete, er sprach vom „Genie von Ray Charles“. Und danach nannten ihn alle ein Genie. Allerdings nannten sie ihn vorher nicht ein Genie. Er war ein Genie, aber so nannten sie ihn nicht. ... Wenn ein weißer Mann es ihnen nicht gesagt hätte, hätten sie es nicht gesehen. ... Wissen Sie, man sagt, Kolumbus habe Amerika entdeckt, nicht er hätte Amerika entdeckt.
Um die Diskrepanz zwischen den Plänen der Männer und den erzielten Ergebnissen zu beseitigen, ist ein neuer Ansatz erforderlich. Das morphologische Denken legt nahe, dass dieser neue Ansatz nicht durch eine verstärkte Vermittlung von Fachwissen verwirklicht werden kann. Diese morphologische Analyse legt nahe, dass die wesentliche Tatsache übersehen wurde, dass jeder Mensch potenziell ein Genie ist. Bildung und Wissensverbreitung müssen eine Form annehmen, die es jedem Schüler ermöglicht, alles aufzunehmen, was sein eigenes Genie entwickelt, damit er nicht frustriert wird. Die gleiche Sichtweise gilt für die Genialität der Völker als Ganzes.
Peter hatte ein Talent zur Nachahmung; aber ihm fehlte das wahre Genie, das schöpferisch ist und alles aus dem Nichts macht.
Das ist was ich dachte. Als ich diesem Menschen ins Gesicht sah. Ich dachte, er sei entweder ein Genie oder verrückt.“ Artemis' kühle Augen funkelten sie vom Bildschirm aus an. „Also was ist es?“ fragte Foaly. „Ein Genie oder verrückt?“ Root nahm seinen dreiläufigen Blaster vom Waffenständer. "Was ist der Unterschied?
Das große Genie lässt sein Werk nicht von den konkreten endlichen Bedingungen, die es umgeben, bestimmen, während das Werk des Staatsmannes von diesen aus seine Richtung und seinen Abschluss erhält. ... Es ist das Genie in Wirklichkeit und nicht der Andere, der die Geschichte kreiert, denn nur das Genie ist außerhalb und bedingungslos durch die Geschichte.
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