Ein Zitat von Jamie Lidell
Ich kann das im Nachhinein sehen, aber ich glaube, ich hatte schon immer eine solche Identitätskrise, wenn es darum ging, wie andere mich verstehen.
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Ich schätze, ich hatte schon immer solche Identitätskrisen, wenn es darum ging, wie andere mich verstehen. Ich spüre es nicht in mir selbst, aber aus der Sicht eines Außenstehenden kann ich sehen, dass sie denken müssen: „Für wen zum Teufel hält sich dieser Kerl?“ Aber in letzter Zeit habe ich gedacht: Okay, ein Weißer kann keinen Soul singen, aber würde ein Schwarzer vom Opernsingen befreit werden, weil es keine Tradition ist, die zu ihm gehört? Es ist die gleiche Art von Argument.
Ich hatte nicht wirklich eine Identitätskrise, weil ich wirklich, wirklich wusste, wer ich immer sein wollte. Aber ich hatte definitiv viele Probleme mit meinem Körper. Ich war sehr dünn und ich schätze, mein Körper war sozusagen vor der Pubertät, aber als mir Hüften und Oberschenkel wuchsen, wusste ich einfach nicht, wo auf der Welt ich mich befand. Es war seltsam.
Es ist etwas, das ich seit meiner Kindheit genieße, die Fantasie, die Vorstellung, dass ich jemand anderes bin, als ich bin. Ich habe mich in gewisser Weise immer klaustrophobisch gefühlt. Wenn überhaupt, musste ich daran arbeiten, ein Gefühl für meine eigene Identität zu entwickeln. Früher habe ich es wirklich gehasst, wenn Leute mich definiert haben.
Was wir eine Finanzkrise nennen, ist im Grunde genommen eine Krise des Managements und nicht nur eine Krise des Managements, sondern eine Krise der Managementkultur. ...Mit anderen Worten, es gab eine Trennung zwischen Leuten, die das Geschäft kennen, und Leuten, die das Geschäft leiten.
Ich denke, dass die Suche nach einem Zweck, einer Bedeutung oder einem Verständnis der Existenz offensichtlich etwas ist, worüber ich immer nachdenke und womit ich mich immer beschäftige. Ich schätze, jeder tut es – diese existenzielle Krise der menschlichen Existenz. Es ist nichts Neues. Aber ich würde gerne auf etwas stoßen, das mich wirklich an etwas glauben lässt.
Als Schauspieler spielt man immer unterschiedliche Menschen und befindet sich selbst immer in einer Identitätskrise.
Die menschliche Krise ist immer eine Krise des Verstehens: Was wir wirklich verstehen, können wir tun.
Ich hatte immer das Gefühl, dass ich mich in Tokio verlieben würde. Im Nachhinein denke ich, dass es nicht so überraschend ist. Ich gehörte zu der Generation, die in den 80er Jahren aufgewachsen war, als Japan auf dem Vormarsch war (entstanden durch eine Blase, deren Platzen die Wirtschaft jahrzehntelang lahmlegte), und ich hatte mich ständig von Anime- und Samurai-Filmen ernährt.
Was die Branchen betrifft, so glauben sie im Norden, dass ich eine südindische Schauspielerin bin; Im Süden galt ich immer als Bombay-Mädchen. Ich schätze, es ist eine Art Identitätskrise, auch wenn ich gerne zu allen Branchen gehören würde.
Ich schätze, was mir an meinen Filmen gefällt, ist, dass man eine Charakterveränderung um vielleicht zwei Grad sieht, im Gegensatz zu der traditionellen Filmveränderung von neunzig Grad. Ich denke, das kommt mir in Filmen immer falsch vor, weil das nicht wirklich passiert. Ich glaube, dass sich die Menschen um mich herum, zumindest in dem Leben, das ich lebe, nicht um neunzig oder hundert Grad verändern. Ich sehe, dass sie sich in sehr kleinen Schritten ändern. Ich denke, es ist nur ein Monitor, den ich als Autor bei mir habe, um keine falschen Szenen zu machen.
Ein Teil von mir fühlte sich immer wie der andere, der Außenseiter, der Beobachter. Mein Vater hatte mit seiner zweiten Frau zwei Söhne, die ich erst Ende 20 kennenlernte. Ich war immer am Rande. In Madrid war ich der einzige Türke an einer sehr internationalen Schule, also musste ich anfangen, über Identität nachzudenken. All diese Dinge haben mich berührt.
Die Befreiung der Frau und die männliche Midlife-Crisis waren die gleiche Suche – nach persönlicher Erfüllung, gemeinsamen Werten, gegenseitigem Respekt, Liebe. Doch während die Befreiung der Frauen als Identitätsförderung angesehen wurde, betrachtete man die Midlife-Crisis der Männer als Identitätskrise.
Ich halte mich nicht für einen besonders intelligenten Menschen, aber ich habe eine Fähigkeit, die ich immer wieder unter Beweis gestellt habe und die mir geholfen hat, Dinge zu sehen, die andere Menschen aus irgendeinem Grund nicht gesehen haben. Das bedeutet, dass die meisten Menschen das sehen, was sie zu sehen erwarten, was sie sehen wollen, was ihnen die herkömmliche Weisheit vorgibt. Man könnte wohl sagen, dass die meisten Menschen nur die Musik und nicht die Texte menschlicher Ereignisse hören.
Es gibt immer einen Grund. Wenn ich auf Dinge zurückblicke, die mich im Moment wirklich aufgeregt haben, kann ich im Nachhinein immer erkennen, warum es passiert ist.
Plattformsensiblere Generationen werden zwischen Online- und persönlicher Intimität unterscheiden, während Vierzehnjährige ein sehr differenziertes Online-Ich haben und ihre virtuelle Identität möglicherweise in der physischen, analogen Version ihrer selbst verkörpern. Sie haben ein viel pluralistischeres Selbstverständnis. Ich glaube nicht, dass wir jetzt in dieser erstaunlichen sexuellen und geschlechtsspezifischen Revolution ohne den Online-Bereich wären, in dem junge Menschen andere Versionen von Identität und Sexualität sehen und teilen können.
Ich glaube, ich möchte, dass die Leute mich sehen und versuchen, mich zu erklären, und dazu hat man nicht immer die Gelegenheit. Manchmal hat man keine Chance, und vielleicht hat auch niemand jemals die Chance, sich wirklich zu erklären und dafür zu sorgen, dass die Leute sie sehen. Aber ich schätze, ich mache das, oder ich bin dabei, es zu tun.
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