Ein Zitat von Jane Austen
Das Übel des tatsächlichen Altersunterschieds (und Mr. Woodhouse hatte nicht früh geheiratet) wurde durch seine Konstitution und seine Gewohnheiten noch verstärkt; denn da er sein ganzes Leben lang ein Valetudinarianer gewesen war, ohne körperliche oder geistige Aktivität, war er in gewisser Weise ein viel älterer Mann als an Jahren; und obwohl er überall wegen seiner Freundlichkeit und seines liebenswürdigen Wesens geschätzt wurde, hätten ihn seine Talente zu keiner Zeit empfehlen können.
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Ich fühlte mich oft gedemütigt, wenn ich sah, wie Männer um ein Stück Brot stritten, so wie es Tiere getan hätten. Meine Gefühle zu diesem Thema haben sich sehr verändert, seit ich persönlich den Qualen des Hungers ausgesetzt war. Ich habe tatsächlich herausgefunden, dass ein Mensch, unabhängig von seiner Herkunft, seiner Ausbildung und seinen Gewohnheiten, unter bestimmten Umständen viel mehr von seinem Magen als von seiner Intelligenz und seinem Herzen gesteuert wird.
Der Feind möchte den Mann in einen Geisteszustand bringen, in dem er die beste Kathedrale der Welt entwerfen und wissen kann, dass sie die beste ist, und sich darüber freuen kann, ohne mehr (oder weniger) oder auf andere Weise froh darüber zu sein nachdem er es getan hätte, als er wäre, wenn es ein anderer getan hätte. Der Feind möchte, dass er am Ende so frei von jeglicher Voreingenommenheit zu seinen eigenen Gunsten ist, dass er sich über seine eigenen Talente genauso offenherzig und dankbar freuen kann wie über die Talente seines Nachbarn – oder über einen Sonnenaufgang, einen Elefanten oder einen Wasserfall .
Der Mann hat eine seltsame angeborene Überzeugung von seiner eigenen Überlegenheit, die völlig unerschütterlich ist. Sein ganzes Leben lang hat er die Menschen um ihn herum mit seiner Überheblichkeit und seinem abscheulichen Temperament schikaniert und eingeschüchtert. Als Junge terrorisierte er seine ganze Familie mit seinen Wutanfällen, bei denen er sich auf den Boden warf und brüllte, bis er blau im Gesicht wurde. Seitdem ist es weitgehend das Gleiche. Jeder hat Angst vor seinen Wutausbrüchen. Er muss nur anfangen, mit den Zähnen zu knirschen, und die Leute fallen vor ihm zusammen.
Wenn ein Mann nicht an sich selbst glaubt und sich voll und ganz seiner Karriere widmet und alles einsetzt, was er hat – seinen Geist, seinen Körper, sein Herz – was ist ihm das Leben dann wert?
Seltsam ist die Kraft in der Seele eines tapferen Mannes. Die Stärke seines Geistes und seine unwiderstehliche Kraft, die Größe seines Herzens und die Höhe seines Zustands, sein großes Vertrauen und seine Verachtung gegenüber Gefahren, seine wahre Sicherheit und Ruhe in sich selbst, seine Freiheit, zu wagen und zu tun, was ihm gefällt, seine Bereitwilligkeit inmitten von Ängsten, sein unbesiegbares Temperament, sind Vorteile, die ihn zum Meister des Glücks machen.
Der junge Mann, der sich mit strengem Ernst der Organisation seines Lebens widmet – seiner Gewohnheiten, seiner Umgangsformen, seiner Lektüre, seines Studiums, seiner Arbeit –, hat weitaus größere Chancen, eine Position zu erreichen, die ihm Gelegenheit gibt, seine organisatorischen Fähigkeiten auszuüben, als der Kerl, der dies tut trödelt ohne Karte oder Kompass, ohne Plan oder Ziel, ohne Selbstverbesserung und Selbstdisziplin.
Der Mensch ist in seinem rohen, natürlichen Zustand, wie er vom Mutterleib ankommt, moralisch und geistig verdorben in seiner Veranlagung und seinem Charakter. Jeder Teil seines Wesens – sein Geist, sein Wille, seine Gefühle, seine Zuneigungen, sein Gewissen, sein Körper – wurde von Sünde beeinflusst (das ist es, was mit der Lehre der völligen Verderbtheit gemeint ist).
Wenn der Himmel einem Menschen ein großes Amt übertragen will, trainiert er zuerst seinen Geist mit Leiden und seine Sehnen und Knochen mit Mühe; es setzt seinen Körper dem Hunger aus und setzt ihn extremer Armut aus; es macht seine Unternehmungen zunichte. Durch all diese Methoden regt es seinen Geist an, verhärtet seine Natur und gleicht seine Unfähigkeiten aus.
Wie viel Ehrfurcht hat ein edler Mann vor seinen Feinden! – und solche Ehrfurcht ist eine Brücke zur Liebe. – Denn er wünscht sich seinen Feind als sein Zeichen der Auszeichnung; Er kann keinen anderen Feind ertragen als einen, an dem es nichts zu verachten und sehr viel zu ehren gibt! Stellen Sie sich im Gegensatz dazu „den Feind“ so vor, wie ihn der Mann des Ressentiments auffasst – und genau hier liegt seine Tat, seine Schöpfung: Er hat sich „den bösen Feind“ vorgestellt, „den Bösen“, und dieser ist tatsächlich sein Grundkonzept, aus dem er dann, als Nachgedanke und Pendant, ein „Gutes“ entwickelt – sich selbst!
Ich glaube, dass der Unterschied zwischen dem Autor und seinen Werken viel geringer ist, als derzeit angenommen wird; Normalerweise liegt es an der äußeren Erscheinung des Schriftstellers – seinen Manieren, seiner Miene, seinem Äußeren –, dass er hinter dem Ideal zurückbleibt, das ein vernünftiger Mann von ihm hat – selten aber an seinem Geist.
Aber sie hatte zu lange davon geträumt, ihm zu gehören. Er hatte sie durch eine Vernunftehe ziemlich ruiniert. Sie wollte alles von ihm: seinen Geist, seinen Körper, seinen Namen und vor allem sein Herz.
Er konnte es sofort spüren, als seine Schulter brach – den starken Schmerz, als seine Knochen knackten. Seine Haut spannte sich, als könnte sie das, was in ihm lauerte, nicht länger halten. Der Atem wurde ihm aus der Lunge gesaugt, als würde er zerquetscht. Seine Sicht begann zu verschwimmen und er hatte das Gefühl zu fallen, auch wenn er spürte, wie der Fels sein Fleisch zerriss, als sein Körper den Boden berührte.
Oh ja!' und plötzlich war der winterliche, frostige Ausdruck der Sorge aus Mr. Thorntons Gesicht verschwunden, als hätte ein sanfter Sommersturm alle Sorgen aus seinem Geist verbannt; und obwohl sein Mund genauso zusammengepresst war wie zuvor, lächelten seine Augen gütig zu seinem Fragesteller.
Noch am selben Abend schrieb ich meine erste Kurzgeschichte. Ich brauchte dreißig Minuten. Es war eine düstere kleine Geschichte über einen Mann, der einen Zauberbecher fand und erfuhr, dass sich seine Tränen in Perlen verwandelten, wenn er in den Becher weinte. Aber obwohl er immer arm gewesen war, war er ein glücklicher Mann und vergoss selten eine Träne. Also fand er Wege, sich selbst traurig zu machen, damit seine Tränen ihn reich machen konnten. Je mehr Perlen sich sammelten, desto größer wurde seine Gier. Die Geschichte endete damit, dass der Mann mit dem Messer in der Hand auf einem Berg aus Perlen saß und hilflos in den Kelch weinte, während er den toten Körper seiner geliebten Frau in seinen Armen hielt.
Er hatte gewusst, dass er sie wollte, dass es für immer war, aber er hatte nicht erkannt, was zwischen ihnen war. Ein unschätzbares Geschenk, ein Schatz, der seine Träume übertrifft. Sie war so eng in ihn gehüllt, dass er wusste, dass es um mehr ging als um seinen Körper und Geist. Mehr als sein Herz. Sie war in seiner Seele verankert. (Ryland, über Lily)
Alle Übel des Menschen sind darauf zurückzuführen, dass er Gott in sich nicht kennt. Die Vollkommenheit des Universums Gottes basiert auf seiner vollkommenen Ausgeglichenheit. Alle Krankheiten des Menschen werden durch giftige Gifte verursacht, die in seinem Körper durch Ungleichgewicht entstehen und seine Fähigkeit zur Kontrolle über die Funktionen seines elektrischen Körpers beeinträchtigen. Der Mensch ist als Erweiterung Gottes der Schöpfer seines eigenen elektrischen Körpers. Er beherrscht seinen elektrischen Körper in dem Maße, in dem er das Licht Gottes in sich kennt. ... Gott sagt zum Menschen: „Was ich tue, das sollt ihr tun“, doch der Mensch ist seit langem ungläubig.
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