Ein Zitat von Jane Velez-Mitchell

Wir können unseren Weg zum persönlichen Wachstum nicht konsumieren. Doch Millionen von uns haben sich diesem zynischen Konzept der falschen Identität verschrieben. — © Jane Velez-Mitchell
Wir können unseren Weg zum persönlichen Wachstum nicht konsumieren. Doch Millionen von uns haben sich diesem zynischen Konzept der falschen Identität verschrieben.
Wissen kann uns nicht gestohlen werden. Es kann weder gekauft noch verkauft werden. Wir sind vielleicht arm, und der Sheriff kommt und verkauft unsere Möbel, vertreibt unsere Kuh oder nimmt unser Lieblingslamm und lässt uns obdachlos und mittellos zurück; aber er kann die Hand des Gesetzes nicht auf den Schmuck unseres Geistes legen.
Von allen Dingen, die sich auf Ihre Zukunft auswirken können, ist persönliches Wachstum meiner Meinung nach das größte. Wir können über Umsatzwachstum, Gewinnwachstum, Vermögenswachstum sprechen, aber all dies wird wahrscheinlich nicht ohne persönliches Wachstum geschehen.
Die Identität von nur einer Sache, die „Kampf der Zivilisationen“-Ansicht, dass man ein Muslim oder ein Hindu oder ein Buddhist oder ein Christ ist, ich denke, das ist eine so begrenzte Art, die Menschheit zu sehen, und Schulen haben die Möglichkeit, das zum Vorschein zu bringen Tatsache, dass wir Hunderte von Identitäten haben. Wir haben unsere nationale Identität. Wir haben unsere kulturelle Identität, sprachliche Identität, religiöse Identität. Ja, kulturelle Identität, berufliche Identität, auf alle möglichen Arten.
Nur ein Gott der Liebe ist völlig persönlich. Daher ist die Dreieinigkeit von entscheidender Bedeutung für die Aufrechterhaltung einer völlig persönlichen Vorstellung von Gott. Wie der Theologe Robert Letham schreibt: „Nur ein Gott, der dreieinig ist, kann persönlich sein ... Eine einsame Monade kann nicht lieben, und da sie nicht lieben kann, kann sie auch keine Person sein.“ Daher „gibt es keine Möglichkeit, die menschliche Persönlichkeit zu erklären oder auch nur aufrechtzuerhalten.“
Die aggressive Inkohärenz unserer gemeinsamen Umgebung kann als sichtbar gemachte Entropie beschrieben werden. Die Art und Weise, wie wir Dinge in der Landschaft angeordnet haben, führt uns in Richtung Unordnung und Tod. Sie sind kategorisch böse. Diese Dispositionen zerstören unseren einzigen Heimatplaneten und andere Organismen, die ihn teilen. Sie besiegen unser Bedürfnis, sich darum zu kümmern, wo wir sind und was dort vor Ort ist. Sie vermitteln uns das Gefühl, dass es sich nicht lohnt, die Zivilisation fortzuführen. Sie rauben uns unsere Identität und unseren Lebenswillen. Bei diesen Dingen geht es nicht um persönlichen Geschmack oder Stil.
Die Namen der Cerros, Sierras und Wüsten existieren nur auf Karten. Wir benennen sie, damit wir uns nicht verirren. Und doch haben wir uns diese Namen gemacht, weil wir den Weg bereits verloren hatten. Die Welt kann nicht verloren gehen. Wir sind diejenigen. Und weil diese Namen und Koordinaten unsere eigene Benennung sind, können sie uns nicht retten. Sie können für uns nicht wieder den Weg finden.
Unsere Identität wurde uns von Gott verliehen, und als die Menschheit gegen Gott rebellierte, wurden wir von der Quelle unserer Identität getrennt. In diesem Vakuum kann die Arbeit fälschlicherweise zur Quelle unserer Identität werden und verheerende Auswirkungen auf unser Leben und unsere Arbeit haben. Arbeit war nie dazu gedacht, das Gewicht unserer Identität zu tragen.
Unser Bedarf an Fleisch, Milchprodukten und raffinierten Kohlenhydraten – die Welt verbraucht täglich eine Milliarde Dosen oder Flaschen Cola – unser Bedarf an diesen Dingen, nicht unser Bedürfnis, unser Wunsch – treibt uns dazu, viel mehr Kalorien zu verbrauchen, als gut für uns ist.
Gegenstand dieses Gebotes ist der bewusste Konsum. Wir sind, was wir konsumieren. Wenn wir uns eingehend mit den Dingen befassen, die wir täglich konsumieren, werden wir unsere eigene Natur sehr gut kennenlernen. Wir müssen essen, trinken, konsumieren, aber wenn wir es unachtsam tun, zerstören wir möglicherweise unseren Körper und unser Bewusstsein und zeigen damit Undankbarkeit gegenüber unseren Vorfahren, unseren Eltern und zukünftigen Generationen.
Für einige von uns sind Bücher ein wesentlicher Bestandteil unseres Gefühls der persönlichen Identität.
Für uns hat der Geist die Natur als Prämisse, da sie die Wahrheit der Natur und aus diesem Grund ihr absolutes Prius ist. In dieser Wahrheit ist die Natur verschwunden, und der Geist ist entstanden, als die Idee zum Für-sich-Sein gelangt ist, dessen Objekt ebenso wie das Subjekt der Begriff ist. Diese Identität ist absolute Negativität, denn während in der Natur der Begriff seine vollkommene äußere Objektivität hat, ist diese seine Entfremdung aufgehoben, und in dieser Entfremdung ist der Begriff mit sich selbst identisch geworden. Aber diese Identität ist es also nur, indem sie eine Rückkehr aus der Natur ist.
Die Vorstellung, dass alles, was wir haben, alles ist, was vor uns liegt, und dass wir das angesammelte Gewicht unserer eigenen persönlichen Geschichten sind, ist ein wunderschönes Konzept. Und doch fragt man sich auch: „Ist das alles?“ Ist das alles, was uns ausmacht? Ist das alles, was wir haben?'
Sam Nunn könnte uns Georgia und vielleicht sogar einen weiteren Südstaat bringen, aber meiner Meinung nach zu einem inakzeptablen Preis für unsere Prinzipien und das Konzept des Wandels, das Millionen dazu bewegt hat, sich zu erheben und für Barack Obama zu arbeiten. Sam Nunn wäre als Vizepräsidentschaftskandidat eine Katastrophe und für Millionen Amerikaner ein absolutes Gräuel.
In Tar Baby wird das klassische Konzept des Individuums mit einer soliden, kohärenten Identität durch ein Identitätsmodell ersetzt, das das Individuum als ein Kaleidoskop heterogener Impulse und Wünsche betrachtet, das aus vielfältigen Formen der Interaktion mit der Welt als Spiel der Differenzen aufgebaut ist das kann man nicht ganz nachvollziehen.
Das Geschenk, das unser Feind uns vielleicht machen kann: Aspekte von uns selbst zu sehen, die wir nur durch unsere Feinde entdecken können. Unsere Freunde erzählen uns diese Dinge selten; Sie sind unsere Freunde, gerade weil sie diesen Teil von uns übersehen oder ignorieren können. Der Feind ist also nicht nur eine Hürde, die es auf dem Weg zu Gott zu überwinden gilt. Der Feind kann der Weg zu Gott sein. Wir können unseren Schatten nur durch unsere Feinde bewältigen.
Mythen geben uns ein Gefühl für die persönliche Identität und beantworten die Frage: „Wer bin ich?“
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