Ein Zitat von Jane Wagner
Wenn wir mit Gott sprechen, beten wir. Wenn Gott zu uns spricht, sind wir schizophren.
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Warum heißt es, dass wir beten, wenn wir mit Gott sprechen, wir aber schizophren sind, wenn Gott mit uns spricht?
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Wenn die Toten mit Ihnen sprechen, sind Sie ein Spiritualist; Wenn Gott zu dir spricht, bist du ein Schizophrener.
Wenn Sie mit Gott sprechen, beten Sie; Wenn Gott zu Ihnen spricht, haben Sie Schizophrenie.
Ich werde jeden Tag meinen Gott gegen deinen Gott antreten lassen, sage ich zu den Calvinisten. Es ist nicht ihr Gott, zu dem ich bete ... Der Gott, zu dem ich bete, ist weder männlich noch weiblich. Mein Gott ist derjenige, der unabhängig von allen menschlichen Plänen existiert, der Gott, der dich mitnimmt, wenn es keinen möglichen Ort gibt, an den du gehen kannst.
In unseren Gebeten sprechen wir mit Gott, in unserem Bibelstudium spricht Gott mit uns, und wir sollten besser Gott den Großteil des Redens überlassen.
Wenn wir mit Gott sprechen, ist das Gebet. Wenn Gott zu uns spricht, ist das Schizophrenie.
Wir sprechen mit Gott – das ist Gebet; Gott spricht zu uns – das ist Inspiration.
Durch das Beten besteht die Gefahr, dass wir uns auf die Bedingungen Gottes einlassen. Sei langsam beim Beten. Beten bringt uns meistens nicht das, was wir wollen, sondern das, was Gott will, etwas, das völlig im Widerspruch zu dem steht, was wir für unser Bestes halten.
Wenn ein Mann immer in Gottes Gesellschaft sein möchte, muss er regelmäßig beten und regelmäßig lesen. Wenn wir beten, sprechen wir mit Gott; Wenn wir lesen, spricht Gott zu uns.
Eine langweilige Predigt ist eine Predigt, die zuerst über uns und dann nur am Rande über Gott spricht. Eine treue Predigt ist eine Predigt, die zuerst von Gott spricht und dann erst in zweiter Linie und abgeleitet von uns spricht. Der Gott der Schrift ist so viel interessanter als wir.
Wenn wir Gott im Verborgenen haben wollten, muss Gott uns aus dem Verborgenen herausholen. Es gibt keine andere Möglichkeit, zu Gott zu beten, als Gott zu leben.
Ich bete zum Schöpfer der Welt, zum König des Universums, zum allmächtigen, allwissenden und alltreuen Gott. Ich bete zu dem Gott, der die Berge gemacht hat und der sie bei Bedarf versetzen kann. Ich bete zu dem Gott, der mir immer treu war, der mich nie im Stich gelassen hat, egal wie verängstigt ich war oder wie schwierig die Situation auch war. Ich bete zu einem Gott, der durch mich Frucht bringen möchte, und ich vertraue darauf, dass er mich heute Abend gebrauchen wird. Nicht wegen dem, wer ich bin, sondern wegen dem, wer er ist. Er ist treu.
Ich möchte auf literarische Weise über Gott sprechen. Aber ich denke, es würde mir sehr schwer fallen, zu Gott zu beten.
Das Gebet bringt uns Segen, den wir brauchen und den nur Gott geben kann und den das Gebet allein uns vermitteln kann ... Dieser Gebetsdienst ist kein bloßer Ritus, keine Zeremonie, die wir durchlaufen, eine Art Aufführung. Beim Gebet geht es darum, Gott um etwas zu bitten, das benötigt und gewünscht wird. Beim Gebet geht es einfach darum, Gott zu bitten, für uns das zu tun, was er uns versprochen hat, wenn wir ihn darum bitten ... Bitten ist die Aufgabe des Menschen. Geben ist Gottes Teil. Das Beten gehört uns. Die Antwort liegt bei Gott.
Wenn der Geist durch uns betet oder uns hilft, der mächtigen „Ougness“ des richtigen Betens zu begegnen, richtet er unser Beten auf den Willen Gottes aus.
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