Ein Zitat von Janet Finch
Die Frage nach Gut und Böse wird immer eines der faszinierendsten Probleme der Philosophie sein, gleichauf mit dem Problem der Existenz selbst ... Wenn Böse bedeutet, aus eigener Motivation zu sein, das Zentrum des eigenen Universums zu sein und nach seinen eigenen Bedingungen zu leben , dann ist jeder Künstler, jeder Denker, jeder originelle Geist böse. Weil wir es wagen, mit unseren eigenen Augen zu schauen und nicht mit Klischees, die uns von den sogenannten Vätern geliehen wurden. Zu sehen bedeutet, den Göttern das Feuer zu stehlen. Das ist das Schicksal der Menschheit, der Motor, der uns als Rasse antreibt.
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Wenn Böse bedeutet, aus eigener Motivation zu sein, der Mittelpunkt des eigenen Universums zu sein, nach seinen eigenen Vorstellungen zu leben, dann ist jeder Künstler, jeder Denker, jeder originelle Geist böse.
Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.
Wer die Macht hat, andere als böse abzustempeln, ist automatisch oder reflexartig der gute Mensch. Gute Menschen bezeichnen schlechte Menschen als böse. Und wenn man das einmal tut, werden sie dämonisiert. Mit dem Bösen verhandelt man nicht. Man setzt sich nicht mit dem Teufel an den Tisch und sagt: „Okay, lass uns das klären.“ Was Sie tun möchten, ist, das Böse zu zerstören. Jedes katholische Kind sagt jeden Abend oder sollte sagen: „Führe uns nicht in Versuchung, erlöse uns vom Bösen.“ Deshalb müssen Sie sich an Gott wenden, der Ihnen hilft, mit dem Bösen umzugehen, und nicht an Ihr Außenministerium oder Ihre Unterhändler.
Zu sagen, dass unsere eigenen Aktionen im Kampf gegen das Böse zum Bösen geführt haben, bedeutet nichts weiter, als zu sagen: „Islamische Terroristen haben einigermaßen Recht, zumindest können wir verstehen, warum sie uns hassen, weil wir Dinge getan haben, die sie dazu gebracht haben, uns zu hassen.“ .. Wir waren selbst böse, und wir sind böse, und das rechtfertigt, dass sie böse sind.“
Dies ist eine Welt voller Gut und Böse. Wo immer es Gutes gibt, folgt Böses, aber jenseits und hinter all diesen Manifestationen, all diesen Widersprüchen findet die Vedanta diese Einheit heraus. Es heißt: „Gib auf, was böse ist, und gib auf, was gut ist.“ Was bleibt dann? Hinter Gut und Böse steht etwas, das Ihnen gehört, Ihr wahres Ich, jenseits jedes Bösen und auch jenseits jedes Guten, und es ist das, was sich als gut und böse manifestiert. Wisse das zuerst, und dann und nur dann wirst du ein wahrer Optimist sein, und nicht vorher; denn dann wirst du alles kontrollieren können.
Selbstliebe bringt uns dazu, uns in fast allen Dingen selbst zu täuschen, andere zu tadeln und ihnen dieselben Fehler vorzuwerfen, die wir an uns selbst nicht korrigieren; Wir tun dies entweder, weil wir uns des Bösen, das in uns existiert, nicht bewusst sind, oder weil wir unser eigenes Böse immer als etwas Gutes verkleidet sehen.
Einige sagten, das ursprüngliche Übel sei das Vakuum gewesen, das dadurch entstanden sei, dass die Feenkönigin Lurline uns hier allein ließ. Wenn das Gute sich selbst entfernt, korrodiert der Raum, den es einnimmt, wird zum Bösen und zerfällt möglicherweise und vermehrt sich. Daher ist alles Böse ein Zeichen der Abwesenheit von Gottheit
Was mich betrifft, so erkenne ich immer bereitwillig an, dass ich die Hauptursache für alles Gute und alles Böse bin, das mir widerfahren kann; Deshalb war ich immer in der Lage, mein eigener Schüler zu sein und meinen Lehrer zu lieben.
Die Vernichtung selbst ist kein Tod für das Böse. Nur das Gute, wo das Böse war, ist das Böse tot. Ein böses Ding muss mit seinem Bösen leben, bis es sich entscheidet, gut zu sein. Das allein ist die Tötung des Bösen.
Meiner Meinung nach ist es für uns nur insoweit wichtig, das Böse zu betrachten, als es uns dazu bringt, auf unsere eigenen Handlungen zu blicken und uns zu fragen: „Beteilige ich mich an einer Art menschlichem Übel, mit dem ich wirklich aufhören sollte?“
Die meisten von uns haben gelernt, dem Bösen gegenüber leidenschaftslos zu sein, ihm ins Auge zu sehen und oft unsere eigenen grinsenden Reflexionen zu finden, mit denen wir nicht streiten, aber das Gute ist eine andere Sache. Nur wenige haben lange genug darauf gestarrt, um zu akzeptieren, dass auch sein Gesicht grotesk ist und dass das Gute in uns etwas im Aufbau ist. Die Erscheinungsformen des Bösen finden in der Regel einen würdigen Ausdruck. Die Formen des Guten müssen sich mit einem Klischee oder einer Glättung begnügen, die ihr wahres Aussehen mildert.
Wenn nur alles so einfach wäre! Wenn es nur irgendwo böse Menschen gäbe, die heimtückisch böse Taten begehen, und es nur nötig wäre, sie vom Rest von uns zu trennen und zu vernichten. Aber die Trennlinie zwischen Gut und Böse schneidet durch das Herz eines jeden Menschen. Und wer ist bereit, ein Stück seines eigenen Herzens zu zerstören?
[Abtreibung] ist an und für sich ein Übel, aber am Anfang ist es kein religiöses Übel, nein, es ist ein menschliches Übel. Dann ist natürlich, wie bei jedem menschlichen Übel, jedes Töten verurteilt.
Das Gewehr selbst hat keine moralische Bedeutung, da es keinen eigenen Willen hat. Natürlich kann es von bösen Menschen für böse Zwecke genutzt werden, aber es gibt mehr gute als böse, und obwohl letztere nicht durch Propaganda vom Weg der Gerechtigkeit überzeugt werden können, können sie sicherlich von guten Männern mit Gewehren korrigiert werden.
Ich denke, Gott gibt jedem von uns seinen eigenen Willen, und leider entscheiden sich einige Menschen dafür, böse Dinge damit zu tun.
Da es möglich ist, dass du in diesem Moment das Leben verlässt, reguliere jede Handlung und jeden Gedanken entsprechend. Aber aus der Mitte der Menschen zu verschwinden, wenn es Götter gibt, ist nichts, wovor man sich fürchten muss, denn die Götter werden dich nicht ins Böse verwickeln; Aber wenn sie tatsächlich nicht existieren oder wenn sie sich nicht um menschliche Angelegenheiten kümmern, was bedeutet es mir dann, in einem Universum ohne Götter oder ohne Vorsehung zu leben? Aber es gibt zweifellos Götter, und sie kümmern sich um menschliche Angelegenheiten; und wir haben es ganz in unsere Macht gesetzt, dass wir nicht in das fallen, was wirklich böse ist.
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