Ein Zitat von Janet E. Smith
Eine Frau, die ihre Rechte, das vermeintliche Recht auf Privatsphäre oder das Recht auf ihren eigenen Körper, über das Leben eines anderen Menschen stellt, sagt, dass die Rechte einer Frau höher seien als die Menschenrechte. Sie hat sich über die Menschheit gestellt, sie hat sich zur Vollstreckerin von Leben und Tod gemacht. Ist das das Recht einer Frau?
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Ich nehme an, Sie alle geben zu, dass die Frau ein Mensch ist. Wenn sie ein Recht auf Leben hat, hat sie auch ein Recht darauf, für dieses Leben Unterstützung zu verdienen. Wenn sie ein Mensch ist, hat sie ein Recht darauf, dass ihre Kräfte und Fähigkeiten als Mensch entwickelt werden. Wenn sie entwickelt sind, hat sie das Recht, diese auszuüben.
Tugend und Laster setzen die Freiheit voraus, zwischen Gut und Böse zu wählen; Aber was kann die Moral einer Frau sein, die nicht einmal im Besitz ihrer selbst ist, die nichts Eigenes hat und die ihr ganzes Leben lang darauf trainiert wurde, sich durch List aus der Willkür, durch den Einsatz ihrer Reize aus dem Zwang zu befreien? .. Solange sie dem Joch der Männer oder Vorurteilen ausgesetzt ist, solange sie keine Berufsausbildung erhält, solange ihr ihre Bürgerrechte entzogen sind, kann es für sie kein moralisches Gesetz geben!
Der Punkt, den ich Ihnen bei dieser Gelegenheit deutlich vor Augen führen möchte, ist die Individualität jeder menschlichen Seele – unsere protestantische Idee, das Recht auf individuelles Gewissen und Urteilsvermögen – unsere republikanische Idee, individuelle Staatsbürgerschaft. Bei der Erörterung der Rechte der Frau müssen wir zunächst darüber nachdenken, was zu ihr als Individuum gehört, in einer eigenen Welt, als Schiedsrichterin über ihr eigenes Schicksal, ein imaginärer Robinson Crusoe mit seiner Frau am Freitag auf einer einsamen Insel. Ihr Recht unter solchen Umständen besteht darin, alle ihre Fähigkeiten für ihre eigene Sicherheit und ihr Glück einzusetzen.
Messen Sie ihre Rechte und Pflichten am unfehlbaren Maßstab des moralischen Seins … und dann wird die Wahrheit offensichtlich sein, dass alles, was moralisch richtig ist, wenn ein Mann es tut, es auch moralisch richtig ist, wenn es eine Frau tut. Ich erkenne keine Rechte außer den Menschenrechten an – ich weiß nichts über Männerrechte und Frauenrechte; denn in Christus Jesus gibt es weder Mann noch Frau. Ich bin fest davon überzeugt, dass die Kirche nichts Wirksames für die dauerhafte Reformierung der Welt tun kann, solange dieser Gleichheitsgrundsatz nicht anerkannt und in die Praxis umgesetzt wird.
Moralisch gesehen hat eine Frau ein Recht auf die freie und vollständige Entfaltung aller Fähigkeiten, die Gott ihr gegeben hat, um sie zu verbessern und zu Seiner Ehre einzusetzen. Gesellschaftlich hat sie Anspruch auf den Schutz gleicher Gesetze; das Recht, mit ihren Händen das Gute zu arbeiten; die Art der Arbeit zu wählen, die im Einklang mit ihrem Zustand und ihren Kräften steht; um bei Bedarf durch ihre Arbeit zu existieren oder anderen davon zu helfen, wenn sie möchte. Das sind ihre Rechte, nicht mehr und nicht weniger als die Rechte des Mannes.
Der Eintritt der Frau mit gleichen Rechten in das praktische moderne Leben, ihre neue Freiheit, ihre Seite an Seite mit Männern auf der Straße, in Büros, Berufen, Fabriken, beim Sport und jetzt sogar im politischen und militärischen Leben ist einer davon auflösende Phänomene, bei denen es in den meisten Fällen schwierig ist, etwas Positives wahrzunehmen. Im Grunde genommen handelt es sich hierbei lediglich um einen Verzicht der Frau auf ihr Recht, eine Frau zu sein.
Es ist höchste Zeit, den Mann mit der Macht des Rechts zu zwingen, der Frau ihre politischen, rechtlichen und sozialen Rechte zu gewähren. Sie wird ihren eigenen Bereich entsprechend ihren Fähigkeiten, Kräften und Vorlieben finden; und doch wird sie immer noch eine Frau sein.
Die Frau, die Kunstwerke schaffen muss, wird mit einer Art psychischer Spannung in sich geboren, die sie unbarmherzig dazu treibt, einen Weg zum Gleichgewicht und zur Ganzheit zu finden. Jeder Mensch hat dieses Bedürfnis, beim Künstler ist es zwingend. Da er es nicht schaffen kann, wird er verrückt. Aber wenn die Künstlerin eine Frau ist, erfüllt sie dies auf Kosten ihrer selbst als Frau.
Das Recht, zu heiraten, wen man will, ist ein elementares Menschenrecht ... Selbst politische Rechte, wie das Wahlrecht und fast alle anderen in der Verfassung aufgeführten Rechte, sind den unveräußerlichen Menschenrechten auf „Leben, Freiheit und Streben nach Streben“ untergeordnet des Glücks“, verkündet in der Unabhängigkeitserklärung; und zu dieser Kategorie gehört zweifellos das Recht auf Wohnung und Ehe.
Die Unverletzlichkeit der Person, die die absolute Unverletzlichkeit Gottes widerspiegelt, findet ihren ersten und grundlegenden Ausdruck in der Unverletzlichkeit des menschlichen Lebens. Vor allem ist der allgemeine Aufschrei, der zu Recht im Namen der Menschenrechte – zum Beispiel des Rechts auf Gesundheit, auf Wohnung, auf Arbeit, auf Familie, auf Kultur – erhoben wird, falsch und illusorisch, wenn es um das Recht auf Leben geht, das grundlegendste Das Grundrecht und die Voraussetzung aller anderen Persönlichkeitsrechte wird nicht mit aller Entschlossenheit verteidigt.
Die außergewöhnliche Frau ist auf die gewöhnliche Frau angewiesen. Erst wenn wir wissen, wie die Lebensumstände einer durchschnittlichen Frau waren – wie viele Kinder sie hatte, ob sie über eigenes Geld verfügte, ob sie ein Zimmer für sich allein hatte, ob sie Hilfe bei der Erziehung ihrer Familie hatte, ob sie Bedienstete hatte Ob ein Teil der Hausarbeit ihre Aufgabe war – nur wenn wir die Lebensweise und Erfahrungen messen können, die einer gewöhnlichen Frau ermöglicht werden, können wir den Erfolg oder Misserfolg der außergewöhnlichen Frau als Schriftstellerin erklären.
Wir müssen Hilfe als Erfüllung von Rechten betrachten, und Mexiko hat wie andere Länder auf der ganzen Welt der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte und den Menschenrechtspakten zugestimmt und sie unterzeichnet, und dazu gehört auch das Recht auf Nahrung, das Recht auf Nahrung auf Wasser, das Recht auf Wohnraum und das Recht auf Bildung.
Wenn es eine Botschaft gibt, die aus dieser Konferenz hervorgeht, dann ist es, dass Menschenrechte Frauenrechte sind – und Frauenrechte sind Menschenrechte. Vergessen wir nicht, dass zu diesen Rechten das Recht gehört, frei zu sprechen – und das Recht, gehört zu werden.
Keine Frau bringt sich aus Liebe um und selten aus Scham. Es ist die Grausamkeit der Hoffnung, die einer Frau schadet; Denn egal, wie vielen Männern sich eine Frau hingegeben hat, sie hält ihr Leben nie für billig, bis sie törichterweise glaubt, es sei wertvoll.
Demokratie ist für uns eine Frage der Menschenwürde. Und Menschenwürde ist politische Freiheit, das Recht auf freie Meinungsäußerung und das Recht auf Kritik und Meinungsbildung. Die Menschenwürde ist das Recht auf Gesundheit, Arbeit, Bildung und soziale Fürsorge. Menschenwürde ist das Recht und die praktische Möglichkeit, gemeinsam mit anderen die Zukunft zu gestalten. Diese Rechte, die Rechte der Demokratie, sind nicht einer ausgewählten Gruppe innerhalb der Gesellschaft vorbehalten, sie sind die Rechte aller Menschen.
Als Frau, als Angehöriger eines rassisch-religiösen Stammes oder einer ethnischen Minderheit macht die Zugehörigkeit zu LGBT nicht weniger menschlich. Und deshalb sind die Rechte von Homosexuellen Menschenrechte und die Menschenrechte sind Rechte von Homosexuellen.
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