Ein Zitat von Jaron Lanier
Web 2.0-Ideen haben eine muntere, fröhliche Rhetorik, aber ich denke, sie drücken durchweg einen tiefen Pessimismus gegenüber den Menschen, der menschlichen Natur und der menschlichen Zukunft aus.
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Die flache Ökologie ist anthropozentrisch oder auf den Menschen ausgerichtet. Sie betrachtet den Menschen als über der Natur stehend oder außerhalb der Natur, als die Quelle allen Wertes, und schreibt der Natur nur einen instrumentellen oder „Nutzwert“ zu. Die Tiefenökologie trennt den Menschen – oder irgendetwas anderes – nicht von der natürlichen Umwelt. Es sieht die Welt nicht als eine Ansammlung isolierter Objekte, sondern als ein Netzwerk von Phänomenen, die grundsätzlich miteinander verbunden und voneinander abhängig sind. Die Tiefenökologie erkennt den inneren Wert aller Menschen an und betrachtet den Menschen nur als einen bestimmten Strang im Netz des Lebens.
Die Mystik und der falsche Glamour des Schriftstellerberufs entstehen teilweise aus der falschen Annahme, dass Menschen, die tiefgreifende Ideen und Emotionen ausdrücken können, tiefgreifendere Ideen und Emotionen haben als der Rest von uns. Das ist nicht so. Die Fähigkeit, sich auszudrücken, ist eine besondere Gabe, die durch ein besonderes Handwerk unterstützt wird, und sie ist zu gleichen Teilen bei den Tiefsinnigen, den Oberflächlichen und den Mittelmäßigen verbreitet.
Mein Pessimismus (der übrigens alles andere als absolut ist) entstand aus meiner Verzweiflung über den Mangel an Perfektion in der menschlichen Natur. Ich habe in meinen aufeinanderfolgenden Büchern versucht, die unvermeidlichen Nachteile des menschlichen Daseins aufzuzeigen.
Ich denke, die Frage, was es bedeutet, die Natur zu respektieren, wird sehr wichtig, denn genau wie zum Beispiel in der menschlichen Gesellschaft gehört es für mich zu einem guten Leben als Mensch in einer menschlichen Gesellschaft, Respekt vor anderen zu haben um mich herum. Nun kann man sich vorstellen, dass dieser Respekt bis zu einem gewissen Grad auf den Rechten und Interessen anderer beruht, aber er hat auch mit der Haltung zu tun, die ich in der Welt einnehme, und mit dem, was mir in der Welt Sinn und Bedeutung verleiht Leben und ich denke, es gibt ähnliche Vorstellungen vom Respekt vor der Natur, die auch zutreffen.
Als Menschen liegt es in unserer Natur, von der Zukunft zu träumen, aber ohne eine gesunde Natur gibt es keine Zukunft. Es ist der gemeinsame Nenner, auf den wir alle angewiesen sind, nicht nur um zu leben, sondern um glücklich zu sein. Deshalb sind wir es einander schuldig, dafür zu sorgen, dass die Natur gesund bleibt.
Das spirituelle Leben ist Teil des menschlichen Wesens. Es ist ein bestimmendes Merkmal der menschlichen Natur, ohne das die menschliche Natur nicht vollständig menschlich ist.
Das charakteristischste Anliegen der Rhetorik ist die Manipulation menschlicher Überzeugungen für politische Zwecke. Die Grundfunktion der Rhetorik ist die Verwendung von Worten durch menschliche Akteure, um bei anderen menschlichen Akteuren Einstellungen zu bilden oder Handlungen hervorzurufen.
Der Grund für dieses Gebell – nun ja, der Grund für mich – ist, dass sich „Three Billboards“ in so vielen Dingen so unwohl fühlt. Es ist einer dieser Filme, die wirklich glauben, etwas Tiefgründiges über die menschliche Natur und Ungerechtigkeit auszusagen.
Es gibt nichts Mysteriöseres an dem Konzept der menschlichen Natur als an dem Konzept der Bienen- oder Hühnernatur, zumindest für diejenigen, die den Menschen als Geschöpfe der biologischen Welt betrachten.
Der Wert des Geldes wurde durch allgemeine Zustimmung festgelegt, um unsere Wünsche und unser Eigentum auszudrücken, so wie Buchstaben erfunden wurden, um unsere Ideen auszudrücken; und beide Institutionen haben, indem sie den Kräften und Leidenschaften der menschlichen Natur eine aktivere Energie verliehen, dazu beigetragen, die Objekte, die sie darstellen sollten, zu vervielfachen.
Menschen aller Gesellschaften und aller Epochen der Geschichte glauben, dass ihre Vorstellungen über die Natur der realen Welt am sichersten und ihre Vorstellungen über Religion, Ethik und Gerechtigkeit am aufgeklärtesten sind. Wie wir glauben sie, dass das endgültige Wissen endlich in greifbarer Nähe ist. Wie wir haben sie Mitleid mit den Menschen früherer Zeitalter, weil sie die wahren Fakten nicht kannten. Ausnahmslos bemitleiden die Menschen ihre Vorfahren wegen ihrer Unwissenheit und vergessen, dass ihre Nachkommen sie aus demselben Grund bemitleiden werden.
Wie lange dauert ein Web-Jahr jetzt, etwa drei Monate? Und wenn Menschen herumstöbern, neue Dinge entdecken und sie schnell herunterladen können, wenn wir alle Agenten haben – dann könnten Web-Jahre vergehen, bevor die Menschen es bemerken.
C++ soll es Ihnen ermöglichen, Ideen auszudrücken. Wenn Sie jedoch keine Ideen haben oder keine Ahnung haben, wie Sie diese ausdrücken sollen, bietet C++ keine große Hilfe.
Umweltprobleme stellen uns vor die Frage, was für eine Welt wir wollen, wie wichtig es unserer Meinung nach ist, ob etwas durch menschliches Handeln oder durch rohe Natur hervorgerufen wird, und was wir vom Wert des menschlichen Lebens im Vergleich zu dem anderer Lebewesen halten.
Es liegt in unserer menschlichen Natur, gemocht zu werden. Es liegt in unserer menschlichen Natur, uns Gedanken darüber zu machen, was andere über uns denken. Es ist eine Eigenschaft der Größe und des amerikanischen Exzeptionalismus, sich nicht unserer Natur hinzugeben, sondern sich von einem inneren Ruf leiten zu lassen, durchzuhalten und sich durchzusetzen, unabhängig von den persönlichen Kosten.
Das Einzige, was man wirklich über die menschliche Natur weiß, ist, dass sie sich verändert. Veränderung ist die einzige Qualität, die wir ihr zuschreiben können. Die Systeme, die scheitern, sind diejenigen, die auf der Beständigkeit der menschlichen Natur beruhen und nicht auf ihrem Wachstum und ihrer Entwicklung. Der Fehler Ludwigs XIV. bestand darin, dass er glaubte, die menschliche Natur sei immer dieselbe. Das Ergebnis seines Fehlers war die Französische Revolution. Es war ein bewundernswertes Ergebnis.
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