Ein Zitat von Jasper Johns
Machen Sie etwas, eine Art Objekt, das, wenn es sich verändert oder auseinanderfällt (sozusagen stirbt) oder in seinen Teilen wächst (sozusagen wächst), keinen Hinweis auf seinen Zustand, seine Form oder seine Natur zu einem früheren Zeitpunkt bietet. Physisch und metaphysisch. Hartnäckigkeit. Könnte das ein nützlicher Gegenstand sein?
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Ein lebender Mensch kann versklavt und auf den historischen Zustand eines Objekts reduziert werden. Aber wenn er stirbt, weil er sich weigert, versklavt zu werden, bekräftigt er die Existenz einer anderen Art menschlicher Natur, die sich weigert, als Objekt klassifiziert zu werden.
Da ich herausgefunden habe, dass man aus einem dreidimensionalen Ding, einem beliebigen Objekt, einen Fallschatten erzeugen kann – genau wie die Projektion der Sonne auf die Erde zwei Dimensionen erzeugt – dachte ich, dass durch einfache intellektuelle Analogie die vierte Dimension ein Objekt projizieren könnte von drei Dimensionen, oder anders ausgedrückt, jedes dreidimensionale Objekt, das wir leidenschaftslos sehen, ist eine Projektion von etwas Vierdimensionalem, etwas, mit dem wir nicht vertraut sind.
Wie ich bereits erklärt habe, habe ich kein Formular. Ich bin ein konzeptuelles metaphysisches Objekt.
Indem der Künstler ein Objekt aus der Natur entnimmt, ist dieses Objekt nicht mehr Teil der Natur. Man kann sogar sagen, dass der Künstler das Objekt in diesem Moment erschafft, indem er seine bedeutsamen, charakteristischen und interessanten Aspekte hervorhebt oder vielmehr die höheren Werte hinzufügt.
Alles Wissen ist auf einen Gegenstand ausgerichtet und wird in seiner Herangehensweise von der Natur des Gegenstandes, mit dem es sich beschäftigt, beeinflusst. Aber die Art und Weise, wie man sich dem zu erkennenden Objekt nähert, hängt von der Natur des Wissenden ab.
Am Anfang lösten die Kubisten die Form auf, ohne überhaupt zu wissen, dass sie es taten. Wahrscheinlich hat uns der Zwang, mehrere Seiten eines Objekts zu zeigen, dazu gezwungen, das Objekt aufzubrechen – oder, noch besser, ein Panorama zu projizieren, das verschiedene Facetten desselben Objekts entfaltet.
Es ist wichtig zu erkennen, dass alles, was wir tun oder entwerfen, ikonografische Bezüge hat, es von irgendwoher kommt; jede Form ist immer metaphorisch, niemals völlig metaphysisch; Es handelt sich nie um ein „Schicksal“, sondern immer um eine Tatsache mit einem historischen Bezug. Ein Objekt auf einen Sockel zu stellen bedeutet, es zu monumentalisieren und jedem bewusst zu machen, dass es existiert.
Die Wissenschaft befindet sich nicht mehr in der Position des Beobachters der Natur, sondern erkennt sich als Teil des Zusammenspiels von Mensch und Natur. Die wissenschaftliche Methode ... verändert und transformiert ihren Gegenstand: Das Verfahren kann seinen Abstand zum Gegenstand nicht mehr wahren.
Der Sozialismus verwischt, ebenso wie die alten Ideen, aus denen er hervorgeht, die Unterscheidung zwischen Regierung und Gesellschaft. Aus diesem Grund kommen die Sozialisten jedes Mal, wenn wir etwas dagegen haben, dass die Regierung etwas tut, zu dem Schluss, dass wir etwas dagegen haben, dass etwas von der Regierung überhaupt getan wird. . . . Es ist, als ob die Sozialisten uns vorwerfen würden, dass wir nicht wollen, dass die Menschen essen, weil wir nicht wollen, dass der Staat Getreide anbaut
Alles, was durch Form, Aussehen, Klang, Farbe begrenzt ist, wird Objekt genannt. Unter allen ist der Mensch allein mehr als ein Objekt. Obwohl er wie Objekte Form und Anschein hat, ist er nicht auf die Form beschränkt. Er ist mehr. Er kann zur Formlosigkeit gelangen. Wenn er jenseits von Form und Schein, jenseits von „dies“ und „jemandem“ ist, wo bleibt dann der Vergleich mit einem anderen Objekt? Wo ist der Konflikt? Was kann ihm im Weg stehen? Er wird an seinem ewigen Ort ruhen, der kein Ort ist. Er wird in seinem eigenen unergründlichen Geheimnis verborgen sein. Seine Natur verwurzelt sich im Einen. Seine Vitalität, seine Kraft verbergen sich im geheimen Tao.
Es ist ein Prinzip unserer Natur, dass einmal erregte Gefühle sich leicht von dem Objekt, durch das sie erregt werden, zu einem anderen Objekt wenden, das vorübergehend Besitz von unserem Geist ergreifen kann.
Immer wenn ein einzelnes bestimmtes Ziel zum obersten Ziel des Staates gemacht wird, sei es der Vorteil einer Klasse, die Sicherheit der Macht des Landes, das größte Glück der größten Zahl oder die Unterstützung irgendeiner spekulativen Idee, wird der Staat zum Staat für die Zeit zwangsläufig absolut. Die Freiheit allein erfordert zu ihrer Verwirklichung die Beschränkung der öffentlichen Gewalt, denn die Freiheit ist das einzige Ziel, das allen gleichermaßen nützt und keinen aufrichtigen Widerstand hervorruft.
Wir lehnen staatliche Bildung ab. Dann sagen die Sozialisten, wir seien gegen jede Bildung. Wir lehnen eine Staatsreligion ab. Dann sagen die Sozialisten, dass wir überhaupt keine Religion wollen. Wir wenden uns gegen eine staatlich erzwungene Gleichstellung. Dann sagen sie, dass wir gegen Gleichberechtigung sind. Und so weiter und so weiter. Es ist, als ob die Sozialisten uns vorwerfen würden, dass wir nicht wollen, dass die Menschen essen, weil wir nicht wollen, dass der Staat Getreide anbaut.
Angst hat im Gegensatz zur Angst ein bestimmtes Objekt, dem man sich stellen, das man analysieren, angreifen und ertragen kann ... Angst hat kein Objekt, oder besser gesagt, um es paradox auszudrücken, ihr Objekt ist die Negation jedes Objekts.
Gehen Sie zum Objekt. Lassen Sie Ihre subjektive Beschäftigung mit sich selbst. Drängen Sie sich dem Objekt nicht auf. Werde eins mit dem Objekt. Tauchen Sie tief genug in das Objekt ein, um dort so etwas wie ein verborgenes Schimmern zu sehen.
Schwarze Löcher sind, wie wir alle wissen, Regionen, in denen ein hineinfallendes Objekt nicht herauskommen kann. Doch das Rätsel, mit dem viele im Laufe der Jahrzehnte zu kämpfen hatten, ist die Frage, was mit den Informationen passiert, die ein Objekt enthält, wenn es hineinfällt schwarzes Loch. Ist es einfach verloren?
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