Ein Zitat von Jay Parini

Die Evangelien wurden tatsächlich etwa vierzig bis hundert Jahre nach Jesus geschrieben, und ihre Autoren versuchten zu zeigen, dass Jesus verschiedene Aussagen des Alten Testaments erfüllen konnte.
Die Bibel ist eine Sammlung von Schriften vieler verschiedener Menschen, die über einen Zeitraum von vielleicht tausend Jahren geschrieben wurden, von mehreren Jahrhunderten vor Jesus bis zu einem Jahrhundert nach Jesus. Ich bezeichne sie oft gerne als „die Heiligen Schriften“, um deutlich zu machen, dass es sich um viele ursprünglich getrennte Schriften handelt. Gemeinsam ist diesen Schriften, dass es sich beim „Alten Testament“ um Schriften handelt, die das jüdische Volk ergriffen haben; Schriften, die sie davon überzeugten, dass sie Gottes Wort für sie waren. Und „das Neue Testament“ sind Schriften, die Menschen, die auf die gleiche Weise an Jesus glaubten, packten.
Die Evangelien wurden geschrieben, um das Leben und die Lehren Jesu auf eine Weise darzustellen, die für unterschiedliche Lesergruppen angemessen ist, und aus diesem Grund sind sie nicht alle gleich. Es handelte sich dabei nicht um Biografien über Jesus, sondern um ausgewählte Berichte, die seine Bedeutung für verschiedene Kulturen veranschaulichen sollten.
Eine meiner großartigsten Erfahrungen im Leben war es, in einer Late-Night-Talkshow von einem Mann namens Tom Snyder interviewt zu werden. Er interviewte mich zu einem Buch, das ich über das Neue Testament der Bibel geschrieben hatte und das den Titel „Rescuing the Bible from Fundamentalism“ trug, und wir sprachen über die Datierung der Bücher des Neuen Testaments und ich sagte: „Nun, der Konsens ist, dass …“ Evangelien wurden etwa vierzig bis siebzig Jahre nach der Kreuzigung geschrieben.“ Und er unterbrach mich und sagte: „Moment mal, Bischof, das bedeutet, dass sie nicht von Augenzeugen geschrieben worden sein können.“
Der Tod Jesu durch die Kreuzigung unter Pontius Pilatus ist so sicher wie alles Geschichtliche jemals sein kann. Denn wenn einhundert Jahre nach seiner Kreuzigung kein Anhänger Jesu etwas geschrieben hätte, wüssten wir immer noch von zwei Autoren, die nicht zu seinen Anhängern gehörten, etwas über ihn. Ihre Namen sind Flavius ​​Josephus und Cornelius Tacitus.
Die frühesten Bücher des Neuen Testaments, die geschrieben wurden, waren die Briefe, nicht die Evangelien. Es ist fast so, als ob der heilige Paulus und andere, die die Briefe geschrieben haben, nicht so sehr daran interessiert waren, ob Jesus real war.
Fast 2.000 Jahre lang gingen die meisten Menschen davon aus, dass die vier Evangelien im Neuen Testament die einzigen Quellen der Überlieferung über Jesus und seine Jünger seien.
Im Neuen Testament, außerhalb der Evangelien und am Anfang der Apostelgeschichte, ist die Tatsache der Auferstehung Jesu immer wieder eng mit unserer eigenen endgültigen Auferstehung verbunden, die kein Leben nach dem Tod ist, sondern ein Leben nach dem Tod.
Jesus existierte nur als Abbild im Herzen Gottes, bis die Propheten des Alten Testaments durch ihre ständigen Prophezeiungen eindeutig die Existenz Jesu bekennen konnten
Das Alte Testament berichtet von der Vorbereitung auf das Kommen des Messias. Die Evangelien berichten vom Kommen des Messias, Jesus Christus, unseres Herrn. Die Apostelgeschichte dokumentiert die Verbreitung des Evangeliums (der guten Nachricht) über Jesus Christus. Die Episteln (Briefe) erläutern das Evangelium und seine Auswirkungen auf unser Leben. Das Buch der Offenbarung nimmt das zweite Kommen Jesu Christi und die Errichtung seines ewigen Reiches vorweg und beschreibt es. Von Anfang bis Ende verherrlicht die Bibel Jesus Christus und stellt ihn in den Mittelpunkt. Seine Christuszentriertheit ist eines seiner wunderbaren Merkmale.
Die Autoren der Evangelien waren ungebildete und unwissende Männer und die Lehren Jesu sind verstümmelt, falsch dargestellt und unverständlich zu uns gekommen.
Ich denke, das Beste, was ein Mensch tun kann, ist, die Evangelien in der Bibel durchzulesen und wirklich auf Jesus zu schauen, denn wenn jemand das tut, wird er erkennen, dass es sich um den Jesus handelt, von dem er in der Sonntagsschule gelernt hat, oder um den Jesus, über den er Witze hört oder der dürre Gandhi-Jesus, der in ihrer Vorstellung existiert, hat überhaupt nichts mit dem echten Jesus zu tun.
Allein im Neuen Testament gibt es Evangelien, Apostelgeschichten, Briefe und eine Apokalypse. Evangelien enthalten literarische Formen wie Wunder, Gleichnisse, Verkündigungen, Sprichwörter, Abschiedsreden, Verkündigungen usw. Briefe können entschuldigend, lobend, freundschaftsorientiert, ermahnend oder hetzerisch sein.
Die Kirche beschäftigt sich mit der Frage: „Was passiert mit Ihrer Seele, nachdem Sie gestorben sind?“ Als ob sich der Grund für das Kommen Jesu wie folgt zusammenfassen ließe: „Jesus versucht dabei zu helfen, mehr Seelen nach ihrem Tod in den Himmel und nicht in die Hölle zu bringen.“ Ich denke einfach, dass eine angemessene Lektüre der Evangelien das überwältigt. Ich glaube nicht, dass sich die gesamte Botschaft und das Leben Jesu auf dieses Endergebnis reduzieren lässt
Im Alten Testament ist Gott der Besitzer des Weinbergs. Hier ist Er der Hüter, der Bauer, derjenige, der sich um den Weinberg kümmert. Jesus ist der wahre Weinstock, und der Vater kümmert sich um ihn ... Im Alten Testament wird prophezeit, dass der Herr Jesus vor ihm wie eine zarte Pflanze und wie eine Wurzel aus dem trockenen Boden wachsen würde. Denken Sie daran, wie oft der Vater eingriff, um Jesus vor dem Teufel zu retten, der ihn töten wollte. Der Vater ist derjenige, der sich um den Weinstock gekümmert hat, und er wird sich auch um die Reben kümmern.
Innerhalb von einhundertsechsundsiebzig Jahren hat sich der Mississippi um zweihundertzweiundvierzig Meilen verkürzt. Daher war der Mississippi im Altsilur mehr als eine Million dreihunderttausend Meilen lang, in siebenhundertzweiundvierzig Jahren wird der Mississippi nur noch eine Meile und drei Viertel lang sein. Die Wissenschaft hat etwas Faszinierendes. Man kann aus einer so unbedeutenden Investition in Tatsachen solch lohnende Vermutungen ziehen.
Aber die anderen, die versuchten, Jesus auf den Ruf der Liebe hin zum Leben zu erwecken, fanden es ehrlich gesagt eine grausame Aufgabe. Das kritische Studium des Lebens Jesu war für die Theologie eine Schule der Ehrlichkeit. Die Welt hatte noch nie zuvor einen Kampf um die Wahrheit erlebt, der so voller Schmerz und Entsagung war, und wird auch nie wieder so einen Kampf erleben, wie ihn die Leben Jesu der letzten hundert Jahre auf kryptische Weise dokumentieren.
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