Ein Zitat von JC Ryle
Wir sind alle so in Sünde versunken und so mit der Welt verbunden, dass wir uns niemals an Gott wenden und Erlösung suchen würden, wenn er uns nicht zuerst durch seine Gnade berufen hätte. Ohne einen göttlichen Ruf kann niemand gerettet werden.
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Wir könnten keinen Schritt auf dem Weg zur Heiligkeit machen, wenn Gott uns in seiner Gnade nicht zuerst von der Herrschaft der Sünde befreit und uns mit seinem auferstandenen Sohn vereint hätte. Die Erlösung erfolgt durch Gnade und die Heiligung erfolgt durch Gnade.
Viele Bibelstellen lehren, dass wir nicht aus eigener Kraft gerettet werden, sondern allein durch die Gnade Gottes. Dieselben Passagen sagen uns aber auch, dass gute Werke ein wesentlicher Beweis für die Erlösungserfahrung sind. Wir werden nicht durch gute Werke gerettet, sondern für gute Werke. Es beginnt mit Gottes Gnade und wird von seiner Gnade getragen, wenn Sie Ihren Charakter durch das formen, was Sie tun, wenn Sie die Brücke überqueren.
Um die Erlösung zu erlangen, müssen wir vor dem Gedanken zittern, verloren zu sein, und nicht so sehr vor dem Gedanken an die Hölle, sondern vor der Sünde, die allein uns dorthin schicken kann. Wer die Sünde fürchtet, meidet gefährliche Gelegenheiten, empfiehlt sich häufig Gott und greift auf die Mittel zurück, um sich im Stand der Gnade zu halten. Wer so handelt, wird gerettet; aber für den, der nicht auf diese Weise lebt, ist es moralisch unmöglich, gerettet zu werden.
Wenn wir uns glauben lassen, dass der Mensch mit der göttlichen Gnade begann, dass er diese durch die Sünde verwirkt hat und dass er nur durch die göttliche Gnade durch den gekreuzigten Christus erlöst werden kann, dann werden wir einen Seelenfrieden finden, der Philosophen niemals gewährt wird. Wer nicht glauben kann, ist verflucht, denn er offenbart durch seinen Unglauben, dass Gott sich nicht dafür entschieden hat, ihm Gnade zu schenken.
Praktisch jede falsche Lehre entsteht dadurch, dass man die Dinge aus der Ordnung bringt. Gottes göttliche Ordnung ist Erlösung, dann Veränderung; keine Veränderung und dann Erlösung! Wenn jemand verändert werden muss, um gerettet zu werden, dann ist das Erlösung durch Werke. Es ist auch Erlösung durch das Fleisch. Die Wahrheit ist, dass man von den Sünden des Fleisches genauso gereinigt wird, wie man gerettet wird; indem wir uns dem Heiligen Geist hingeben und ihn sein Werk tun lassen.
Der selige Paulus argumentiert, dass wir durch den Glauben gerettet werden, der seiner Meinung nach nicht von uns, sondern als Geschenk Gottes stammt. Daher kann es unmöglich wahre Erlösung geben, wenn es keinen wahren Glauben gibt, und da dieser Glaube göttlich ermöglicht wird, wird er zweifellos durch seine freie Großzügigkeit verliehen. Wo wahrer Glaube durch wahren Glauben herrscht, geht mit Sicherheit auch wahre Erlösung einher. Wer vom wahren Glauben abweicht, wird die Gnade der wahren Erlösung nicht besitzen.
Aus dem Wort Gottes entnehme ich, dass die Verdammnis der ganze Mensch ist, von oben bis unten, und dass die Erlösung vom ersten bis zum letzten Teil der Gnade ist. Wer zugrunde geht, entscheidet sich für den Untergang; aber wer gerettet wird, ist gerettet, weil Gott beschlossen hat, ihn zu retten.
Niemand wird durch Christus gerettet, außer denen, die ihre eigene Erlösung verwirklichen, während Gott durch seine Wahrheit und seinen Heiligen Geist in ihnen wirkt. Wir können nicht ohne Gott auskommen; und Gott wird nicht ohne uns auskommen.
Jedes Konzept von Gnade, das uns das Gefühl gibt, leichter zu sündigen, ist keine biblische Gnade. Gottes Gnade ermutigt uns niemals, in Sünde zu leben, im Gegenteil, sie befähigt uns, Nein zur Sünde und Ja zur Wahrheit zu sagen.
Durch die Gnade wurden wir von der Strafe der Sünde gerettet. Eines Tages werden wir aus der Gegenwart der Sünde gerettet werden. In der Zwischenzeit werden wir von der Macht der Sünde gerettet.
Es war in seinem Fleisch, dass Christus unter uns wandelte, und es ist sein Fleisch, das er uns zu unserer Erlösung zu essen gegeben hat; aber niemand isst von diesem Fleisch, ohne es vorher angebetet zu haben. . . und wir sündigen nicht nur nicht, wenn wir es auf diese Weise anbeten, sondern wir würden auch sündigen, wenn wir es nicht täten.
Denn hier sind wir so blind und töricht, dass wir Gott nie suchen, bis er sich uns in seiner Güte zeigt. Wenn wir durch seine Gnade etwas von ihm sehen, werden wir von derselben Gnade dazu bewegt, ihn zu suchen, und mit dem ernsthaften Verlangen, noch mehr von seiner Seligkeit zu sehen. Also sah ich ihn und suchte ihn; Ich hatte ihn und wollte ihn. Es scheint mir, dass dies eine Erfahrung ist und sein sollte, die wir alle gemeinsam haben.
Jede wahre und lebendige Hingabe setzt die Liebe zu Gott voraus und tatsächlich ist sie weder mehr noch weniger als eine sehr reale Liebe zu Gott, wenn auch nicht immer von der gleichen Art; denn die Liebe, die auf die Seele strahlt, nennen wir Gnade und macht uns für Seine Göttliche Majestät annehmbar; Wenn es uns stärkt, Gutes zu tun, nennt man es Nächstenliebe; Aber wenn es seine völlige Vollkommenheit erreicht, in der es uns nicht nur dazu bringt, Gutes zu tun, sondern auch sorgfältig, fleißig und schnell zu handeln, dann wird es Hingabe genannt.
Gottes Gnade ist erstaunlich! Wir werden durch Gnade gerettet – Gottes unverdiente Gunst – und wir leben durch Gnade, die auch Gottes Macht in unserem Leben ist, um das zu tun, was wir aus eigener Kraft niemals tun könnten. Und das alles, weil Gott Liebe ist und uns bedingungslos, ständig und vollständig liebt.
Wenn ein Mensch durch göttliche Gnade gerettet wird, ist er nicht vollständig von der Verdorbenheit seines Herzens gereinigt. Wenn wir an Jesus Christus glauben, werden alle unsere Sünden vergeben; Doch die Macht der Sünde hört nicht auf, auch wenn sie durch die Herrschaft der neugeborenen Natur, die Gott in unsere Seelen einflößt, geschwächt und unterdrückt wird, sondern verweilt immer noch in uns und wird dies bis zu unserem Todestag tun.
Die Menschheit brauchte aufgrund der Perversität der Sünde Erlösung. Denn wenn kranke Menschen von ihrer Krankheit geheilt werden, werden sie „gerettet“ genannt. Deshalb sagt der Herr: „Dein Glaube hat dich gerettet.“
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