Ein Zitat von JC Watts
Wie jede Gruppe, die viel durchgemacht hat, haben Afroamerikaner ein starkes und sich gegenseitig verstärkendes Gefühl der Gruppenidentität entwickelt. Das ist an sich keine schlechte Sache.
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Ähnlich wie bei den Afroamerikanern nimmt die Geschichte Amerikas einer Rassengruppe Ressourcen weg, sei es Arbeitskraft oder Land, um sie der dominierenden Rassengruppe zu geben. In diesem Sinne gibt es also eine sehr ähnliche Erfahrung mit Indern.
Indem sie die Amerikaner dazu ermutigen, eine Gruppenmentalität anzunehmen, verewigen die Befürworter der sogenannten „Diversität“ tatsächlich den Rassismus. Ihre Besessenheit von der Identität einer Rassengruppe ist von Natur aus rassistisch.
Jeder Mensch steht in Kontakt mit der tieferen Ebene des Seins, dem bewussten Bewusstsein. Wenn diese Menschen Gruppen bilden, leiten sie ihr Selbstbewusstsein nicht von der Gruppe ab, was nicht bedeutet, dass es kein Gefühl geben kann, Teil dieser Gruppe zu sein. Aber die Gruppe selbst wird nicht zu einer egoistischen Einheit.
Wir schwarzen Frauen sind die einzige intakte Gruppe im Westen. Und jeder kann sehen, dass wir ziemlich wackelig sind. Wir sind jedoch (alles Lob) die einzige Gruppe, die ihre Identität aus sich selbst ableitet.
Niemand würde es in einer Minute ertragen, wenn man irgendeine andere Gruppe nehmen würde – amerikanische Ureinwohner, Afroamerikaner, Hispanics, Frauen –, aber irgendwie ist das bei Hinterwäldlern in Ordnung.
Es ging auch darum, nie Teil einer Gruppe oder Bewegung oder irgendetwas zu sein, was man so wollte. Ich hasste Organisation. Wenn Sie eine Gruppe haben, haben Sie einen Anführer, der den Rest der Gruppe niedermacht.
Sobald Sie sagen, dass es eine Gemeinschaft namens, sagen wir, schwarze Amerikaner gibt, haben Sie sofort eine Grenzlinie gezogen – wer ist in dieser Gruppe, wer ist außerhalb dieser Gruppe?
Es scheint, dass sich der amerikanische Patriotismus an einer ausgestoßenen Gruppe misst. Die richtigen Amerikaner sind die richtigen Amerikaner, weil sie nicht wie die falschen Amerikaner sind, die nicht wirklich Amerikaner sind.
Die meisten Weißen haben keine Rassenidentität, aber es wäre gut für sie zu verstehen, was Rasse für andere bedeutet. Sie sollten auch darüber nachdenken, welche Konsequenzen es hat, wenn sie die einzige Gruppe sind, der eine solche Identität verboten ist und die als Gruppe keine Ambitionen haben darf.
Südstaatler ähneln ethnischen Gruppen auch insofern, als sie ein Gefühl der Gruppenidentität haben.
Jede Gruppe, jede Gruppe, die nicht mit allen anderen Gruppen zusammenarbeiten kann, wenn sie wirklich daran interessiert ist, die Probleme der Neger gemeinsam zu lösen, warum? Ich glaube nicht, dass diese Gruppe wirklich ernsthaft motiviert ist, eine Lösung zu finden.
Identität ist sehr persönlich... Identität ist politisch. Meine Identität ist, was ist, und sie ist, was sie sein wird. Und ich glaube nicht, dass sich irgendwelche Informationen so tiefgreifend ändern werden ... Ich weiß [bereits], dass ich eine schwarze Frau bin, und zwar eine schwarze Frau mit gemischter Abstammung, wie die meisten Afroamerikaner.
Dieses Land, die Republik Indonesien, gehört keiner Gruppe, keiner Religion, keiner ethnischen Gruppe, noch keiner Gruppe mit Bräuchen und Traditionen an, sondern ist Eigentum von uns allen, von Sabang bis Merauke!
Für mich besteht die Identität einer Person sowohl aus einem „Ich“ als auch einem „Wir“. Das „Ich“ findet sich in Liebe, Arbeit und Vergnügen wieder, aber es verortet sich auch innerhalb einer bedeutungsvollen Gruppenidentität – einem Stamm, einer Gemeinschaft, einem „Wir“. Amerika ist für die meisten von uns ein zu großer und langweiliger Stamm.
Ein Volk, das gerade erst begonnen hat, aus einem Zustand der Unterwerfung herauszukommen, ist nicht in der Lage, unparteiisch zu sein ... und es erfordert viel Geduld, Verständnis und guten Willen seitens der Starken sowohl in der unterworfenen Gruppe als auch in anderen Die Gruppe, die über die Macht verfügt, eine Atmosphäre der Stabilität zu schaffen, in der sich die verängstigte Tapferkeit auf beiden Seiten des Zauns auflösen kann, ohne das Chaos zu verstärken, das der Situation ohnehin innewohnt.
Im Gegensatz zum Teilen, bei dem die Gruppe hauptsächlich aus einer Ansammlung von Teilnehmern besteht, schafft die Zusammenarbeit eine Gruppenidentität.
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