Ein Zitat von Jean-Baptiste Rousseau
Was der Mensch durch den Gesellschaftsvertrag verliert, ist seine natürliche Freiheit und ein uneingeschränktes Recht auf alles, was er zu bekommen versucht und was ihm gelingt; Was er gewinnt, ist die bürgerliche Freiheit und das Eigentum an allem, was er besitzt.
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Wenn der Christ die Realität nicht richtig wahrnimmt, verliert er in diesem Leben an Wirksamkeit. Wenn der Nichtchrist die Realität nicht richtig versteht, verliert er viel in diesem Leben und alles und auch im nächsten. Wie Jesus es ausdrückte: „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert?“
Das Geburtsrecht des Menschen ... ist ein solches Maß an bürgerlicher und religiöser Freiheit, das mit der Freiheit jedes anderen Individuums vereinbar ist, mit dem er in einem sozialen Vertrag verbunden ist.
Die bürgerliche Freiheit ist nur eine natürliche Freiheit, die durch die Sanktionen der Zivilgesellschaft modifiziert und gesichert wird.
Die Frage der Religionsfreiheit ist absolut kritisch. Amerika wurde auf drei verschiedenen Arten von Freiheit gegründet: politische Freiheit, wirtschaftliche Freiheit sowie religiöse und bürgerliche Freiheit. Es ist bemerkenswert, dass diese Freiheitsstränge einer nach dem anderen heftigen Angriffen der Linken ausgesetzt sind. Und das ist besonders ironisch, weil „liberal“ von einem Wort abgeleitet ist, das „Freiheit“ bedeutet, der freie Mann im Gegensatz zum Sklaven. Dieser Liberalismus, der uns heute aufgebürdet wird, ist überhaupt kein echter Liberalismus, sondern eine Gangsterpolitik, die sich als Liberalismus tarnt.
Die bürgerliche Freiheit ist nur eine natürliche Freiheit, die durch die Sanktionen der Zivilgesellschaft modifiziert und gesichert wird. Es handelt sich nicht um eine Sache, die ihrer Natur nach prekär und vom Willen und der Launen des Menschen abhängig ist; aber es entspricht der Konstitution des Menschen und ist für das Wohlergehen der Gesellschaft notwendig.
Jeder vernünftige Mensch erkennt, dass unbegrenzte Freiheit Anarchie oder vielmehr Nichtigkeit ist. Die bürgerliche Idee der Freiheit besteht darin, dem Bürger eine Provinz der Freiheit zu geben; eine Beschränkung, innerhalb derer ein Bürger ein König ist.
Geschützt wird nicht das Eigentumsrecht, sondern das Recht auf Eigentum. Eigentum an sich hat keine Rechte; Aber das Individuum – der Mensch – hat drei große Rechte, die gleichermaßen vor willkürlichen Eingriffen heilig sind: das Recht auf sein Leben, das Recht auf seine Freiheit, das Recht auf sein Eigentum. Die drei Rechte sind so miteinander verbunden, dass sie im Wesentlichen ein einziges Recht bilden. Einem Menschen sein Leben zu geben, ihm aber seine Freiheit zu verweigern, bedeutet, ihm alles zu nehmen, was sein Leben lebenswert macht. Ihm seine Freiheit zu geben, ihm aber das Eigentum zu nehmen, das die Frucht und das Zeichen seiner Freiheit ist, bedeutet, ihn immer noch als Sklaven zurückzulassen.
Doch unabhängig davon, ob die Risiken, denen die Freiheit uns aussetzt, moralischer oder physischer Natur sind, beinhaltet unser Recht auf Freiheit das Recht, sie einzugehen. Ein Mann, der nicht die Freiheit hat, als Flieger seinen Hals oder als Ketzer seine Seele zu riskieren, ist überhaupt nicht frei; und das Recht auf Freiheit beginnt nicht im Alter von 21 Jahren, sondern mit 21 Sekunden.
Das wahre Heilmittel gegen die meisten Übel ist nichts anderes als Freiheit, unbegrenzte und vollständige Freiheit, Freiheit in jedem Bereich menschlichen Strebens.
[Wenn Sie die natürlichen Rechte der Menschheit verstehen würden], wären Sie überzeugt, dass die natürliche Freiheit ein Geschenk des gütigen Schöpfers an die gesamte Menschheit ist und dass die bürgerliche Freiheit darauf beruht und keinem Volk entrissen werden kann ohne die offensichtlichste Verletzung der Gerechtigkeit.
Die Freiheit, die ich meine, ist soziale Freiheit. Es ist der Zustand der Dinge, in dem die Freiheit durch die Gleichheit der Zurückhaltung gesichert ist. Eine Verfassung der Dinge, in der die Freiheit eines einzelnen Menschen, keiner Gruppe von Menschen und keiner Anzahl von Menschen Mittel finden kann, um die Freiheit einer Person oder einer Personenbezeichnung in der Gesellschaft zu beeinträchtigen. Diese Art von Freiheit ist in der Tat nur ein anderer Name für Gerechtigkeit.
Stellen Sie sich nun einen Mann vor, der aller Menschen beraubt ist, die er liebt, und gleichzeitig seines Hauses, seiner Gewohnheiten, seiner Kleidung, kurz gesagt, von allem, was er besitzt: Er wird ein hohler Mann sein, der auf Leiden und Bedürfnisse reduziert ist und alles vergisst Würde und Zurückhaltung, denn wer alles verliert, verliert oft sich selbst.
Das Gesetz, das einen Menschen davon abhält, seinen Mitbürgern Schaden zuzufügen, erhöht zwar die natürliche Freiheit, erhöht aber die bürgerliche Freiheit der Menschheit.
Die individuelle Freiheit ist dem Menschen nur bis zu einem gewissen Grad gestattet. Er darf nicht vergessen, dass er ein soziales Wesen ist und seine individuelle Freiheit bei jedem Schritt eingeschränkt werden muss.
Der gute Bürger wird die Freiheit für sich selbst einfordern und aus Stolz dafür sorgen, dass andere die Freiheit erhalten, die er so als seine eigene beansprucht. Der wahrscheinlich beste Beweis für wahre Freiheitsliebe in einem Land ist die Art und Weise, wie Minderheiten in diesem Land behandelt werden. Es sollte nicht nur völlige Freiheit in Religions- und Meinungsfragen gegeben sein, sondern auch die völlige Freiheit für jeden Menschen, sein Leben so zu führen, wie er es wünscht, vorausgesetzt, dass er dadurch seinem Nächsten kein Unrecht tut.
Auf die Freiheit zu verzichten bedeutet, auf das Menschsein zu verzichten, die Rechte der Menschheit und sogar ihre Pflichten aufzugeben. Für den, der auf alles verzichtet, ist keine Wiedergutmachung möglich. Ein solcher Verzicht ist mit der Natur des Menschen unvereinbar; Jede Freiheit aus seinem Willen zu entfernen bedeutet, alle Moral aus seinen Handlungen zu entfernen.
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