Ein Zitat von Jean-Bertrand Aristide
Die Struktur der Apartheid ist noch immer in der haitianischen Gesellschaft verankert. Wenn es Apartheid gibt, sieht man die Menschen hinter den Mauern nicht. Das ist die Realität Haitis.
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In der arabischen Gesellschaft gibt es die Apartheid der Frauen, die Apartheid der Homosexuellen und die Apartheid der Christen, Juden und der Demokratie.
Es kann sein, dass die Apartheid den Ländern so enorme wirtschaftliche Vorteile bringt, dass sie lieber die Apartheid haben würden, als ihre Zerstörung zuzulassen.
Wir müssen uns vom Konzept der Rasse und Hautfarbe verabschieden, denn genau das ist Apartheid. Wir können die Apartheid nicht beenden, wenn wir diese Konzepte beibehalten.
Amerikas Sicht auf die Apartheid ist einfach und unkompliziert: Wir glauben, dass sie falsch ist. Wir verurteilen es. Und wir sind uns einig in der Hoffnung auf den Tag, an dem es die Apartheid nicht mehr geben wird.
Ich habe den hohlen Papageienschrei „Apartheid!“ satt und satt. Ich habe oft gesagt, dass das Wort „Apartheid“ gute Nachbarschaft bedeutet.
Wenn die Apartheid abgeschafft wird, dann wird auch die Gewalt beseitigt, die zu ihrer Aufrechterhaltung notwendig ist, zusammen mit dem Druck, der durch die Apartheid entsteht und eine gewalttätige Reaktion hervorruft.
Noch bevor ich ins Gefängnis kam, entdeckte ich, dass die Apartheid nicht von Leuten betrieben wurde, die in ihrer Herangehensweise monolithisch waren. Einige von ihnen glaubten nicht einmal an die Apartheid.
Südafrikaner haben keine Vorstellung von Zeit und das ist auch der Grund, warum wir Armut und soziale Probleme nicht lösen können … Seit dem Sturz der Apartheid-Regierung sind nun zehn Jahre vergangen, und wir können der Apartheid nicht vorwerfen, dass sie zu spät kommt.
In unserer Gesellschaft öffnet sich eine Kluft, eine Art kulturelle Apartheid, zwischen denen, die in dem Gefühl erzogen werden, dass unsere nationale Kultur ihnen gehört, die sie in Besitz nehmen und die damit verbundenen Privilegien genießen, und denen, die völlig entrechtet sind. diejenigen – zum Beispiel – die nie ins Theater mitgenommen werden, um Shakespeare zu sehen.
Wir bauen das auf, was ich „Software-Apartheid“ nenne. Wir sind dabei, eine gespaltene Gesellschaft zu schaffen: Auf der einen Seite gibt es diejenigen, die Technologie nutzen können, auf der anderen Seite diejenigen, die es nicht können. Und es gibt eine saubere Aufteilung nach wirtschaftlichen Gesichtspunkten.
Ich denke, Südafrika wäre in einer viel schlechteren Lage, wenn es keine Visionäre wie die Mandelas oder die Oliver Tambos oder die Menschen dort gegeben hätte, die nach … sowohl während der Apartheid als auch danach zusammenkamen, um ihre Gesellschaft zu schaffen und zu strukturieren.
Der Unterschied besteht darin, dass man im privaten Sektor für sich selbst arbeitet, und als Premierminister arbeite ich für jeden einzelnen Haitianer – innerhalb und außerhalb Haitis – und auch für alle, die Haiti lieben.
Obama hat nichts gegen den Kampf um die Bürgerrechte und schon gar nichts gegen den Kampf gegen die Apartheid, aber er wird das offensichtlich ausnutzen und sich so einmischen, dass es so aussieht, als wäre er allein für die Apartheid verantwortlich auf der Strecke bleiben.
Die Frage der israelischen Apartheid war vor einem Jahrzehnt ein Gräuel. Jetzt sprechen sogar hochrangige israelische Beamte darüber und sagen: „Sie sind unterschiedlicher Meinung über den Zeitpunkt: Wir sagen, es ist bereits da; Sie sagen, wenn wir nichts anders machen, werden wir mit der Apartheid konfrontiert sein.
Die Macht des haitianischen Erbes und die Stärke des haitianischen Volkes sind enorm. Und Haiti spielt eine einzigartige und bedeutende Rolle in der Geschichte der Afroamerikaner.
Unsere Leute arbeiten immer noch auf den Zuckerrohrfeldern in der Dominikanischen Republik. Immer noch werden Menschen aus der Dominikanischen Republik nach Haiti zurückgeführt. Einige erzählen, dass sie aus Bussen genommen wurden, weil sie haitianisch aussahen, und ihre Familien lebten schon seit Generationen in der Dominikanischen Republik. In der Dominikanischen Republik geborene haitianische Kinder können immer noch nicht zur Schule gehen und müssen auf den Zuckerrohrfeldern arbeiten.
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