Ein Zitat von Jean de la Bruyere
Ein ungebundener Mann ohne Frau kann, wenn er überhaupt ein Genie besitzt, sich über seine ursprüngliche Stellung erheben, sich in die Welt der Mode mischen und sich auf einer Ebene mit den Höchsten halten; für den Verlobten ist das weniger einfach; es scheint, als würde die Ehe die ganze Welt in den richtigen Rang versetzen.
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Geld allein ist nur ein Mittel; es setzt voraus, dass ein Mann es benutzt. Der reiche Mann kann gehen, wohin er will, sich selbst aber vielleicht nirgendwo erfreuen. Er kann eine Bibliothek kaufen oder die ganze Welt besuchen, hat aber vielleicht weder die Geduld zum Lesen noch die Intelligenz zum Sehen ... Der Geldbeutel kann voll und das Herz leer sein. Vielleicht hat er die Welt gewonnen und sich selbst verloren; und mit all seinem Reichtum um ihn herum ... kann er ein ebenso leeres Leben führen wie jeder zerfetzte Grabenbesitzer.
Ein Mann, der frei und unverheiratet ist, kann, wenn er über eine gewisse Intelligenz verfügt, über sein Vermögen hinauswachsen, sich in die Gesellschaft mischen und die besten Leute auf Augenhöhe treffen. Für einen verheirateten Mann ist das schwieriger: Die Ehe, so scheint es, beschränkt jeden Mann auf seinen angemessenen Rang.
Der unwissende Mensch ist nicht frei, denn was ihm gegenübersteht, ist eine fremde Welt, etwas außerhalb von ihm und im Entstehen begriffenen, von dem er abhängig ist, ohne dass er sich diese fremde Welt geschaffen hat und daher ohne in ihr heimisch zu sein etwas Eigenes. Der Impuls der Neugier, der Drang nach Wissen, von der untersten Ebene bis zur höchsten Stufe der philosophischen Einsicht, entsteht nur aus dem Kampf, diesen Zustand der Unfreiheit aufzuheben und sich die Welt in seinen Ideen und Gedanken zu eigen zu machen.
Es ist eine bedeutsame Tatsache, dass ein Mensch gut oder böse sein kann; sein Leben kann wahr oder falsch sein; es kann für ihn entweder eine Schande oder eine Ehre sein. Der gute Mann baut sich auf; Der böse Mann zerstört sich selbst.
Kein Mann konnte sich dazu durchringen, seinen Freunden oder sogar seiner Frau seinen wahren Charakter und vor allem seine wahren Grenzen als Bürger und Christ, seine wahre Gemeinheit, seine wahre Dummheit zu offenbaren. Eine ehrliche Autobiographie ist daher ein Widerspruch in sich: In dem Moment, in dem ein Mann sich selbst betrachtet, auch wenn er petto ist, versucht er, sich selbst zu vergolden und mit Fresken zu versehen. So schmeichelt die Frau eines Mannes, egal wie realistisch sie ihn sieht, ihm am Ende immer, denn das Schlimmste, das sie in ihm sieht, ist, wenn sie es sieht, deutlich besser als das, was tatsächlich da ist.
Ich verstand, wie ein Mann, der nichts mehr auf dieser Welt hat, in der Betrachtung seiner Geliebten immer noch Glückseligkeit empfinden kann, und sei es nur für einen kurzen Moment. In einer Situation völliger Verzweiflung, in der ein Mensch sich nicht in positivem Handeln ausdrücken kann, in der seine einzige Errungenschaft darin bestehen kann, seine Leiden auf die richtige Art und Weise – auf ehrenhafte Weise – zu ertragen, kann der Mensch in einer solchen Position durch liebevolle Betrachtung des Bildes, das er sieht, dies tun trägt seine Geliebte, erreicht Erfüllung.
Der Mensch kann in der ewigen Fitness ruhen; er mag in der Ewigkeit bleiben; und wandere vom Anfang bis zum Ende der gesamten Schöpfung. Er mag seine Natur in einen Zustand des EINS bringen, er mag seine Stärke nähren; er mag seine Tugend harmonisieren und so eine Partnerschaft mit Gott eingehen.
Ein Mann kann ein großer Staatsmann sein und dennoch seine Frau nicht mögen und die eines anderen mögen. Ein Mann mag ein großer Held sein und dennoch eine unziemliche Leidenschaft haben oder einen unbezahlten Schneider haben. Aber die britische Öffentlichkeit versteht das nicht. ... Es ist der Meinung, dass Genies, egal ob unglücklich oder glücklich, die gesamten zehn Gebote einhalten sollten. Nun zeichnet sich Genie dadurch aus, dass es sie bricht.
Es sollte das höchste Ziel eines jeden Amerikaners sein, seine Ansichten über sich selbst hinaus zu erweitern und zu bedenken, dass sein Verhalten nicht nur sich selbst, sein Land und seine unmittelbare Nachwelt betrifft; aber dass sein Einfluss ebenso groß sein kann wie der der Welt und politisches Glück oder Elend auf noch ungeborene Zeitalter prägen kann.
Es ist die Pflicht eines großen Menschen, sich so zu erniedrigen, dass es den Anschein erweckt, als schätzte er sich, egal welche Begabungen er auch haben mag, nur auf Eigenschaften, die nur ein Mensch erreichen kann.
Wesentliche Merkmale eines Gentlemans: Der Wille, sich in die Lage anderer zu versetzen; der Schrecken, andere in Positionen zu zwingen, vor denen er selbst zurückschrecken würde; und die Macht, das zu tun, was ihm richtig erscheint, ohne darüber nachzudenken, was andere sagen oder denken.
Der falsche Mann ist sich selbst gegenüber falscher als jedem anderen. Er mag andere ausplündern, aber er selbst ist der Hauptverlierer. Den Hohn der Welt mag er manchmal vergessen, aber das Wissen um seine eigene Perfidie ist unsterblich.
Am wichtigsten ist jedoch der dritte Weg zum Sinn des Lebens: Selbst das hilflose Opfer einer aussichtslosen Situation, das einem Schicksal gegenübersteht, das er nicht ändern kann, kann über sich selbst hinauswachsen, über sich hinauswachsen und sich dadurch verändern. Er könnte eine persönliche Tragödie in einen Triumph verwandeln.
Das Genie ist nur sich selbst gegenüber verantwortlich; es ist der alleinige Richter über die Mittel, da es allein den Zweck kennt; Daher muss sich das Genie über dem Gesetz befinden, denn es ist die Aufgabe des Genies, das Gesetz neu zu gestalten. Darüber hinaus kann der Mann, der sich von seiner Zeit und seinem Ort befreit, alles nehmen, alles riskieren, denn alles ist sein Recht.
Ich sage Ihnen die Wahrheit: Ein Mann darf sich nicht selbst zum König machen; Nur der Segen dessen, der das Königtum innehat, kann einen Mann zu dieser hohen Stellung erheben. Denn Souveränität ist ein heiliges Vertrauen, das nicht getauscht oder verkauft werden darf; noch weniger darf es gestohlen oder gewaltsam entwendet werden.
Nur für zwei oder drei Menschen auf der Welt sind die Erinnerungen an die frühe Jugend eines Mannes interessant: für die Eltern, die ihn gepflegt haben; an die zärtliche Frau oder das zärtliche Kind, die es vielleicht später liebt; Immer und in höchstem Maße für sich selbst – was auch immer sein tatsächlicher Wohlstand oder sein Unglück, sein gegenwärtiges Alter, seine Krankheit, seine Schwierigkeiten, sein Ansehen oder seine Enttäuschungen sein mögen – der Beginn seines Lebens leuchtet für ihn immer noch hell, die frühen Kummer, Freuden und Bindungen bleiben bestehen mit ihm immer treu und lieb.
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