Ein Zitat von Jean de la Bruyere
Ein Egoist wird immer von sich selbst sprechen, sei es lobend oder tadelnd, aber ein bescheidener Mann scheut sich immer, sich selbst zum Gegenstand seines Gesprächs zu machen.
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Gute Arbeit wird nicht von „bescheidenen“ Männern geleistet. Es ist beispielsweise in jedem Fach eine der ersten Pflichten eines Professors, sowohl die Bedeutung seines Fachs als auch seine eigene Bedeutung darin ein wenig zu übertreiben. Ein Mann, der immer fragt: „Lohnt sich das, was ich tue?“ und „Bin ich die richtige Person dafür?“ wird für sich selbst immer wirkungslos und für andere eine Entmutigung sein. Er muss die Augen ein wenig schließen und ein wenig mehr über sein Thema und sich selbst nachdenken, als sie verdienen. Das ist nicht allzu schwierig: Es ist schwieriger, sein Thema und sich selbst nicht lächerlich zu machen, indem man die Augen zu fest schließt.
Ein eitler Mann hält es für klug, gut oder schlecht über sich selbst zu reden; Ein bescheidener Mann spricht nicht über sich.
Es ist ein hartes und schönes Thema für einen Mann, über sich selbst zu sprechen: Es schmerzt sein eigenes Herz, etwas Herabwürdigendes zu sagen, und das Ohr des Lesers, etwas Lobendes von ihm zu hören.
Denn gerade dort, wo der Sinn konstitutiv ist, erreicht die Freiheit des Menschen ihren höchsten Punkt. Auch dort ist seine Verantwortung am größten. Dort tritt sein existentielles Subjekt in Erscheinung und erfährt für sich selbst, dass er selbst entscheiden muss, was er aus sich machen soll.
Wie kann man die Vielen befreien? Indem er zunächst sein eigenes Wesen befreit. Er tut dies nicht, indem er sich erhebt, sondern indem er sich erniedrigt. Er erniedrigt sich zu dem, was einfach, bescheiden und wahr ist; Indem er es in sich integriert, wird er ein Meister der Einfachheit, Bescheidenheit und Wahrheit.
Ein Christ sollte jede Verteidigung aufgeben und keinen Versuch unternehmen, sich selbst oder vor dem Herrn zu entschuldigen. Wer sich verteidigt, wird sich selbst zu seiner Verteidigung haben, und er wird keinen anderen haben. Aber lass ihn wehrlos vor dem Herrn stehen, und er wird keinen Geringeren als Gott selbst als Beschützer haben.
Wie Lucretius sagt: „So flieht jeder vor sich selbst.“ Aber was hat er davon, wenn er nicht vor sich selbst flieht? Er folgt stets sich selbst und belastet sich selbst als sein lästigster Begleiter. Und deshalb sollten wir verstehen, dass das, womit wir zu kämpfen haben, nicht die Schuld der Orte, sondern unsere selbst ist
Wenn der Industriemensch weiterhin seine Zahl vervielfacht und seine Geschäftstätigkeit ausweitet, wird ihm seine scheinbare Absicht gelingen, sich vom Natürlichen abzuschotten und sich in einem synthetischen Gefängnis zu isolieren, das er selbst geschaffen hat.
Das Gesetz verschließt jedem Menschen den Mund. Gott will, dass ein Mann sich vor ihm auf sein Angesicht demütigt, ohne ein Wort für sich selbst zu sagen. Dann wird Gott zu ihm sprechen, wenn er anerkennt, dass er ein Sünder ist, und sich all seiner eigenen Gerechtigkeit entledigt.
Es gibt keine Täuschung seitens der Frau, wo ein Mann sich selbst verwirrt: Wenn er seinen eigenen Verstand täuscht, kann ich die Frauen sicherlich freisprechen. Was auch immer der Mann zulässt, dass er sich mit den Spuren beschäftigt, die seine Fantasie törichterweise von Frauen hinterlassen hat, schürt die Flammen in seinem Inneren – und da die Frau nichts davon weiß, trägt sie keine Schuld. Denn wenn jemand sich zum Ertrinken anspornt und sich nicht zurückhält, ist das Wasser nicht schuld.
Ich glaube, dass die Einheit des Menschen im Gegensatz zu anderen Lebewesen auf der Tatsache beruht, dass der Mensch das bewusste Leben seiner selbst ist. Der Mensch ist sich seiner selbst bewusst, seiner Zukunft, die der Tod ist, seiner Kleinheit, seiner Ohnmacht; er ist sich anderer als anderer bewusst; Der Mensch ist in der Natur und ihren Gesetzen unterworfen, auch wenn er mit seinem Denken darüber hinausgeht.
Gott wird notwendigerweise immer ein verborgener Gott sein. Sein lautester Schrei ist Stille. Wenn er sich uns nicht offenbart, sagen wir, dass er sich verbirgt. Und wenn er sich manifestiert, werden wir ihn der Verschleierung bezichtigen. Ah! Es ist für Gott nicht leicht, sich uns zu offenbaren!
Für jemanden, der etwas zu verbergen hat, gibt es nichts Gefährlicheres als ein Gespräch! ... Ein Mensch, Hastings, kann der Gelegenheit, sich zu offenbaren und seine Persönlichkeit auszudrücken, die ihm ein Gespräch bietet, nicht widerstehen. Jedes Mal wird er sich verraten.
Ein Mann, der sich selbst belügt und an seine eigenen Lügen glaubt, wird unfähig, die Wahrheit zu erkennen, weder in sich selbst noch in irgendjemand anderem, und am Ende verliert er den Respekt vor sich selbst und anderen.
Sprich niemandem ins Gesicht und tadele niemanden hinter seinem Rücken. aber wenn du etwas Gutes über ihn weißt, erzähle es anderen; Wenn etwas krank ist, sagen Sie es sich vertraulich und mit Bedacht.
Der beleidigendste Egoist ist derjenige, der Angst davor hat, „Ich“ und „Ich“ zu sagen. „Es wird wahrscheinlich regnen“ – das ist dogmatisch. „Ich glaube, es wird regnen“ – das ist selbstverständlich und bescheiden. Montaigne ist der entzückendste Essayist, weil seine Demut so groß ist, dass er es nicht für wichtig hält, dass wir Montaigne nicht sehen. Er vergisst sich selbst so sehr, dass er keinen Kunstgriff einsetzt, um uns ihn vergessen zu lassen.
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