Ein Zitat von Jean de La Fontaine
Der Mensch ist so geschaffen, dass die Unmöglichkeiten verschwinden, wenn irgendetwas seine Seele entzündet.
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Finden Sie eine Mission, der Sie sich hingeben können, und verbringen Sie dann Ihre Tage damit, diese Mission voranzutreiben. Der Mensch ist so geschaffen, dass die Unmöglichkeiten verschwinden, wenn irgendetwas seine Seele entzündet. Der Einfluss jedes Menschen auf andere in diesem Leben ist eine Art Unsterblichkeit.
Die Lebensgeschichte des Einzelnen ist in erster Linie eine Anpassung an die in seiner Gemeinschaft traditionell überlieferten Muster und Standards. Vom Moment seiner Geburt an prägen die Bräuche, in die er hineingeboren wird, seine Erfahrungen und sein Verhalten. Wenn er sprechen kann, ist er das kleine Geschöpf seiner Kultur, und wenn er erwachsen ist und an ihren Aktivitäten teilnehmen kann, sind ihre Gewohnheiten seine Gewohnheiten, ihre Überzeugungen seine Überzeugungen, ihre Unmöglichkeiten seine Unmöglichkeiten.
Der Mensch muss Feuer in seinem Leben haben: Feuer der Liebe; Feuer der Arbeit; Feuer der Güte ... Ohne Feuer ist der Mensch nur ein kalter Fels!
Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Wie wunderbar ist die menschliche Stimme! Es ist tatsächlich das Organ der Seele. Der Intellekt des Menschen thront sichtbar auf seiner Stirn und in seinem Auge, und das Herz des Menschen ist auf seinem Gesicht geschrieben, aber die Seele, die Seele, offenbart sich nur in der Stimme.
Der Mann, der meiste Mensch, arbeitet am besten für die Menschen, und wenn es die meisten Menschen tatsächlich sind, erhält er seine Männlichkeit am deutlichsten aus seiner Seele: Während diese strenge Seele selbst offensichtlich unseren alten Entwicklungsregeln gehorcht; Der Geist ist immer Zeuge in unserem, und die Liebe, die Seele der Seele, in der Seele, entfaltet sie auf erhabene Weise.
Schönheit liegt in allem, was die Sinne erfreut, die Seele nährt und die Fantasie anregt.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Tod und Leben existierten nicht, bis der Mensch das Ganze aus seiner bitteren Seele erschuf
Angenommen, der Mensch hat eine ausgeprägte spirituelle Natur, eine Seele, warum sollte es dann für unnatürlich gehalten werden, dass unter geeigneten Bedingungen der Fehlanpassung seine Seele sterben könnte, bevor sein Körper stirbt? oder dass seine Seele sterben könnte, ohne dass er es wusste?
Im Leben eines Menschen ist seine Zeit nur ein Augenblick, er ist ein unaufhörlicher Fluss, seine Sinne ein schwaches Binsenlicht, sein Körper eine Beute von Würmern, seine Seele ein unruhiger Wirbel, sein Schicksal dunkel, sein Ruhm zweifelhaft. Kurz gesagt, alles, was zum Körper gehört, ist wie fließendes Wasser, alles, was zur Seele gehört, ist wie Träume und Dämpfe.
Der Mensch des 20. Jahrhunderts muss manchmal daran erinnert werden, dass Arbeit nicht das Ergebnis des Sündenfalls ist. Der Mensch wurde zum Arbeiten geschaffen, weil der Gott, der ihn schuf, ein „arbeitender Gott“ war. Der Mensch wurde geschaffen, um mit seinem Verstand und seinen Händen kreativ zu sein. Arbeit ist Teil der Würde seiner Existenz.
Aber der Mensch muss für den Menschen die Feuer entzünden, die kein anderer kann, und in seinen eigenen Augen herausfinden, wo der seltsame Scheideweg liegt.
Überall und immer hat das Christentum seit seinen Anfängen die Erde in ein Jammertal verwandelt; Immer hat es das Leben zu einem schwachen, kranken Ding gemacht, immer hat es dem Menschen Angst eingeflößt und ihn in ein Doppelwesen verwandelt, dessen Lebensenergie im Kampf zwischen Körper und Seele verschwendet wird. Indem der Mensch den Körper als etwas Böses und das Fleisch als Versucher für alles Sündhafte anprangerte, verstümmelte er sein Wesen in dem vergeblichen Versuch, seine Seele rein zu halten, während sein Körper durch die ihm zugefügten Verletzungen und Qualen verrottete.
Dank seiner komplexen Überzeugungen, die durch die Kräfte von Animus und Anima gestärkt werden, glaubt der Alchemist, dass er die Seele der Welt an sich reißt und an der Seele der Welt teilnimmt. Von der Welt bis zum Menschen ist die Alchemie also ein Problem der Seelen.
Wenn es eine Seele gibt, was ist das, wo kommt sie her und wohin geht sie? Kann sich jemand, der sich von seiner Vernunft leiten lässt, überhaupt eine Seele vorstellen, die unabhängig von einem Körper ist, oder von dem Ort, an dem sie wohnt, oder von deren Charakter, oder irgendetwas, was sie betrifft? Wenn der Mensch zu irgendeinem Thema berechtigt ist, zu glauben oder ungläubig zu sein, ist der Unglaube einer Seele berechtigt. Es gibt keinen einzigen Beweis, der solch eine unmögliche Sache beweisen könnte.
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