Ein Zitat von Jean-Jacques Rousseau
Das Einzige, was wir nicht wissen, ist die Grenze des Erkennbaren.
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Die Bilder erinnern einen an etwas, das nie wieder eingefangen werden kann, die Zeit ist vergangen, das Einzige, was man kennt, ist die Gegenwart. Das ist alles, was erkennbar ist, und selbst die Gegenwart ist nicht erkennbar. Die Gegenwart wird zur Vergangenheit... also weiß man wirklich nichts.
Eine äußere Sache, die durch etwas Inneres erkennbar ist, das wesensgleich ist (mit der rationalen Seele).
Wir erfreuen uns an einer erkennbaren Sache, die alles Erkennbare umfasst; in einem Erfassbaren, das alles Erfassbare zusammenfasst; in einem einzigen Wesen, das alles umfasst, vor allem in dem Einen, das selbst das Alles ist.
Diese tatsächliche Welt des Erkennbaren, in der wir uns befinden und die in uns ist, bleibt sowohl das Material als auch die Grenze unserer Betrachtung.
Es gibt eine Grenze für das Ausmaß an Elend und Unordnung, das Sie aus Liebe ertragen werden, genauso wie es eine Grenze für die Menge an Unordnung gibt, die Sie in einem Haus ertragen können. Sie können das Limit nicht im Voraus kennen, aber Sie werden es wissen, wenn Sie es erreicht haben. Ich glaube das.
Die Vollkommenheit des Lernens besteht darin, Gott so zu kennen, dass man ihn zwar erkennt, dass er erkennbar ist, ihn aber dennoch als unbeschreiblich erkennt.
Ist Wissen erkennbar? Wenn nicht, woher wissen wir das?
Erfolg bedeutet, eine Grenze zu überschreiten. Um eine Grenze zu überschreiten, müssen Sie davon ausgehen, dass Sie eine Grenze haben. Die Annahme einer Grenze bedeutet, sich selbst zu unterschätzen. Wenn Sie keine Grenzen haben, wo ist dann Ihr Erfolg?
Das Spielen von Limit Hold'em wird Ihr No-Limit-Spiel sicherlich verbessern. Es gibt Feinheiten im Limit-Spiel, die Ihre Technik an den No-Limit-Tischen verbessern werden. Wenn Sie diese einzigartig aggressiven Limit-Taktiken beherrschen, können Sie mehr Pots stehlen, wenn Sie No Limit Hold'em spielen.
Bei der Formulierung einer Philosophie muss die erste Überlegung immer sein: Was können wir wissen? Das heißt, wie können wir sicher sein, dass wir es wissen oder dass wir wissen, dass wir es wussten, wenn es überhaupt erkennbar ist? Oder haben wir es einfach vergessen und sind zu verlegen, etwas zu sagen? Descartes deutete das Problem an, als er schrieb: „Mein Geist kann meinen Körper nie erkennen, obwohl er mit meinen Beinen recht freundlich geworden ist.“
Der Erfolg der Hollywood-Marketingmaschine besteht darin, das, was wir sehen, einzuschränken. Nicht nur um das einzuschränken, was wir sehen können, sondern auch um unsere Erwartungen einzuschränken – um das einzuschränken, was wir sehen wollen.
Dennoch sind die Dinge erkennbar! Sie sind erkennbar, weil die Dinge, da sie aus einem sind, übereinstimmen. Es gibt einen Maßstab: und die Entsprechung des Himmels zur Erde, der Materie zum Geist, des Teils zum Ganzen ist unser Leitfaden. Da es eine Wissenschaft der Sterne gibt, die Astronomie genannt wird; und die Wissenschaft der Mengen, Mathematik genannt; eine Wissenschaft der Qualitäten, genannt Chemie; Es gibt also eine Wissenschaft der Wissenschaften – ich nenne sie Dialektik –, bei der es sich um den Intellekt handelt, der das Falsche vom Wahren unterscheidet.
Ich bin bereit, die Dinge zu besprechen, die wir meiner Meinung nach tun müssen, nicht nur, um die Schuldengrenze anzuheben. Am einfachsten ist es, die Schuldengrenze anzuheben. Das ist eine Stimme entfernt. Das Schwierige ist, der Welt zu zeigen, dass wir es ernst meinen mit der Ordnung unserer Ausgaben, damit wir den Menschen zeigen können, dass wir unsere Rechnungen später bezahlen können.
Die Möglichkeit einer Katastrophe bleibt für mich schrecklich. Zum Beispiel, wenn man weiß, dass alles auf eine Art und Weise schiefgehen wird, die weder kontrollierbar noch vorhersehbar ist.
Ich kenne kein anderes Fahren, das nicht riskant ist. Jeder muss sich verbessern. Jeder Fahrer hat sein Limit. Mein Limit liegt etwas weiter als das anderer.
Ziel des Buches ist es, dem Denken eine Grenze zu setzen, oder besser gesagt, nicht dem Denken, sondern dem Ausdruck von Gedanken: Denn um dem Denken eine Grenze setzen zu können, müssen wir beide Seiten der Grenze finden denkbar (dh wir sollten in der Lage sein zu denken, was nicht gedacht werden kann). Die Grenze kann also nur in der Sprache gesetzt werden, und was jenseits der Grenze liegt, wird einfach Unsinn sein.
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