Ein Zitat von Jean-Jacques Rousseau

Jedes Mitglied der Gemeinschaft übergibt sich ihr im Augenblick ihrer Konstituierung, so wie es tatsächlich ist, sich selbst und alle seine Kräfte, einschließlich aller in seinem Besitz befindlichen Güter.
Ein unendlicher Gott kann sich jedem seiner Kinder ganz hingeben. Er verteilt sich nicht, damit jeder einen Teil hat, sondern jedem gibt er alles von sich, als ob es keine anderen gäbe.
Wer darum bittet, sein tägliches Brot zu erhalten, erhält es nicht automatisch in seiner Fülle, wie es an sich ist: Er erhält es entsprechend seiner eigenen Fähigkeit als Empfänger. Das Brot des Lebens (vgl. Joh 6,35) schenkt sich in seiner Liebe allen, die darum bitten, aber nicht allen in gleicher Weise; denn Er schenkt sich in größerem Maße denen, die große Taten der Gerechtigkeit vollbracht haben, und in geringerem Maße denen, die nicht so viel erreicht haben. Er gibt sich jedem Menschen entsprechend seiner spirituellen Fähigkeit, ihn zu empfangen.
In diesem Augenblick wusste er, dass all seine Zweifel, selbst die Unmöglichkeit, mit seiner Vernunft zu glauben, die er in sich selbst spürte, ihn nicht im Geringsten daran hinderten, sich Gott zuzuwenden. All das flog nun wie Staub aus seiner Seele. An wen sollte er sich wenden, wenn nicht an den, in dessen Händen er sich, seine Seele und seine Liebe fühlte?
Liebe liegt in der Freude am Besitz, aber in der Liebe Allahs gibt es keine Freude am Besitz, denn die Stationen der Wirklichkeit sind Staunen, die Tilgung der geschuldeten Schuld und die Blendung der Sicht. Die Liebe des Menschen zu Gott ist eine Ehrfurcht, die bis in die Tiefen seines Wesens reicht und die nur Allah allein entgegengebracht werden darf. Die Liebe Allahs zum Menschen besteht darin, dass Er selbst sich selbst beweist und sich niemandem offenbart, der nicht Er ist.
Wer sich selbst entdeckt, bis er sich selbst Herr seiner Wünsche gemacht hat, setzt sich seinem eigenen Untergang aus und macht sich selbst zum Gefangenen seiner eigenen Zunge.
Wer sich mit seinen Almosen hingibt, ernährt drei, sich selbst, seinen hungernden Nachbarn und mich.
Es sollte eine universelle Zwangskraft vorhanden sein, um jeden Teil so zu bewegen und anzuordnen, wie es am besten zum Ganzen passt. So wie die Natur jedem Menschen eine absolute Macht über alle seine Mitglieder verleiht, verleiht der Gesellschaftsvertrag dem Staatskörper eine absolute Macht über alle seine Mitglieder.“ „Wir geben zu, dass jeder Mensch durch den Gesellschaftsvertrag nur den Teil seiner Macht entfremdet, seine Güter und Freiheiten, deren Verwendung für die Gemeinschaft von Bedeutung ist; aber wir müssen auch zugeben, dass nur der Souverän der Richter darüber ist, was von Bedeutung ist.
Mir kommt es so vor, als ob ein reiner Lyriker sich bis hin zu seinem Geschlecht, seiner Stimmung hingibt, völlig und verlassen, sich herumwirbelt, bis er spontan in Verse verbrennt. Er hat nichts, was weitergeht, keine Leidenschaft, nur ein paar intensive Stimmungen, getrennt wie seltsame Sterne, und wenn jede davon verbrannt ist, muss er sterben.
Ein Mann, der sich in den Besitz von Außerirdischen begibt, führt ein Yahoo-Leben, nachdem er seine Seele an einen brutalen Meister verschenkt hat. Er gehört nicht zu ihnen. Er stellt sich ihnen möglicherweise entgegen, überzeugt sich von einer Mission, schlägt sie nieder und verwandelt sie in etwas, was sie von sich aus nicht gewesen wären.
Ich habe den echten George Steinbrenner nur einmal getroffen, als er tatsächlich kam und sich selbst in einer Folge von „Seinfeld“ spielte. Es schien ihm wirklich Spaß zu machen. Ich habe ihn nicht kennengelernt, aber die Tatsache, dass er sich und sein geliebtes Team in unserer Show persiflieren ließ, ist für mich ein Hinweis auf seinen wahren Charakter.
Jeder Mensch hat seinen besonderen Moment im Leben, in dem er sich selbst und anderen gegenüber voll entfaltet, bis ins Tiefste empfunden und zum Ausdruck gebracht hat.
Es ist wahr, dass derjenige, der seine Zuneigung zu den Gütern dieser Welt verloren hat, bereits alles verkauft und sich arm gemacht hat, soweit es auf ihn selbst ankommt; aber die Frucht und der Beweis dieser geistlichen Armut besteht darin, den Verlust weltlicher Güter geduldig und ohne Reue zu ertragen, wenn es unserem himmlischen Vater gefällt, dass wir ihrer beraubt werden.
Die Tatsache, dass die Arbeit dem Arbeiter äußerlich ist, also nicht zu seiner intrinsischen Natur gehört; dass er sich in seiner Arbeit also nicht selbst bekräftigt, sondern sich selbst verleugnet, sich nicht zufrieden, sondern unglücklich fühlt, seine körperliche und geistige Energie nicht frei entfaltet, sondern seinen Körper und seinen Geist abtötet. Der Arbeiter fühlt sich also nur außerhalb seiner Arbeit und fühlt sich in seiner Arbeit außerhalb seiner selbst.
Und oft erkennt derjenige, der das Schicksal des Künstlers gewählt hat, weil er sich anders fühlte, bald, dass er weder seine Kunst noch seine Andersartigkeit aufrechterhalten kann, wenn er nicht zugibt, dass er wie die anderen ist. Der Künstler verbindet sich mit den anderen, auf halbem Weg zwischen der Schönheit, auf die er nicht verzichten kann, und der Gemeinschaft, von der er sich nicht losreißen kann.
Bevor der moderne Mensch die Kräfte, die jetzt seine Existenz bedrohen, unter Kontrolle bringen kann, muss er wieder die Kontrolle über sich selbst erlangen. Dies legt die Hauptaufgabe für die Stadt der Zukunft fest: die Schaffung einer sichtbaren regionalen und bürgerlichen Struktur, die darauf ausgelegt ist, den Menschen mit seinem tieferen Selbst und seiner größeren Welt vertraut zu machen und sich an Bilder der menschlichen Natur und Liebe zu binden.
Extreme Narzissten übertreiben ihre Leistungen und Talente, und so hat Trump sein Leben damit verbracht, ein falsches Bild von sich selbst aufzubauen – nicht nur für andere, sondern auch für sich selbst, um sein zutiefst fragiles Ego zu schützen. Er lügt endlos, nicht nur in der Art, wie Soziopathen es tun, indem er andere betrügt, sondern auch, um sich selbst etwas vorzumachen.
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