Ein Zitat von Jean-Jacques Rousseau
Es ist unnatürlich, dass eine Mehrheit regiert, denn eine Mehrheit kann selten für eine bestimmte Aktion organisiert und vereint werden, eine Minderheit hingegen schon.
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Es hat sich herausgestellt, dass es sich bei der Demokratie nicht um eine Mehrheitsherrschaft handelt, sondern um die Herrschaft gut organisierter und gut vernetzter Minderheitengruppen, die die Mehrheit bestehlen.
Ein fataler Fehler der Mehrheitsherrschaft besteht darin, dass sie sich naturgemäß selbst aufhebt. Die Mehrheitsherrschaft muss unweigerlich zur Minderheitsherrschaft werden: Die Mehrheit ist zu groß, um mit sich selbst klarzukommen; es organisiert sich in Ausschüssen ... die sich wiederum zu einem Einzelausschuss auflösen.
Wenn eine Maßnahme ergriffen werden muss, die der Mehrheit auf Kosten der Minderheit zugute kommt, ist sie dann moralisch nicht zu rechtfertigen? Handelt es sich um eine moralische Handlung, wenn eine Handlung zugunsten einer Mehrheit auf Kosten einer Minderheit erfolgt?
Verfassungen sind Kontrollen für das übereilte Handeln der Mehrheit. Es handelt sich um die selbst auferlegten Beschränkungen eines ganzen Volkes gegenüber einer Mehrheit von ihnen, um nüchternes Handeln und die Achtung der Rechte der Minderheit sicherzustellen.
Die Geschäftsordnung besagt, dass ... keine Minderheit das Recht hat, eine Mehrheit daran zu hindern, die rechtlichen Geschäfte der Organisation zu führen ... aber keine Mehrheit hat das Recht, eine Minderheit daran zu hindern, friedlich zu versuchen, die Mehrheit zu werden.
Demokratie ist ein Experiment, und das Herrschaftsrecht der Mehrheit ist ebenso wenig inhärent wie das Herrschaftsrecht der Minderheit; und solange die Mehrheit keine vernünftige, gerechte und selbstlose öffentliche Meinung vertritt, hat sie kein inhärentes Recht.
Denn der praktische Grund dafür, dass, wenn die Macht einmal in den Händen des Volkes liegt, einer Mehrheit gestattet wird, für einen langen Zeitraum zu regieren, liegt nicht darin, dass sie höchstwahrscheinlich im Recht ist, noch weil dies der Fall ist erscheint der Minderheit am gerechtesten, sondern weil sie körperlich die Stärksten sind. Aber eine Regierung, in der in allen Fällen die Mehrheit entscheidet, kann nicht auf Gerechtigkeit basieren, selbst wenn die Menschen sie verstehen.
In der Politik ist eine organisierte Minderheit eine politische Mehrheit.
Im Süden war vor der Bürgerrechtsbewegung und dem Civil Rights Act von 1964 Demokratie die Regel. Die Mehrheit der Menschen war weiß, und die weiße Mehrheit hatte wenig oder gar keinen Respekt vor den Rechten der schwarzen Minderheit in Bezug auf Eigentum oder sogar auf ihr eigenes Leben. Die Mehrheit – der Mob und gelegentlich der Lynchmob – herrschte.
Mehrheiten können falsch sein, Mehrheiten können die Rechte von Minderheiten außer Kraft setzen. Wenn Mehrheiten regierten, könnten wir immer noch Sklaverei haben. 80 % der Bevölkerung versklavten einst 20 % der Bevölkerung. Solange es nach der Mehrheitsregel läuft, ist das in Ordnung. Das ist eine sehr fehlerhafte Vorstellung davon, was Demokratie ist. Demokratie muss mehrere Dinge berücksichtigen – verhältnismäßige Bedürfnisse der Menschen, nicht nur die Bedürfnisse der Mehrheit, sondern auch die Bedürfnisse der Minderheit. Die Mehrheit kann, insbesondere in Gesellschaften, in denen die Medien die öffentliche Meinung manipulieren, völlig falsch und böse sein. Die Menschen müssen nach ihrem Gewissen und nicht nach Mehrheitsbeschluss handeln.
Nur weil die Mehrheitsmeinung immer von einigen abgelehnt wird, schreiten unser Wissen und unser Verständnis voran. Am Ende lernt die Mehrheit immer, es besser zu machen, wenn sie anders handelt, als die Mehrheit es vorschreiben würde.
In Ost-, Süd- und Zentralafrika manipulierte die Minderheit die Mehrheit, indem sie glaubte, die Minderheit sei die Mehrheit, es gäbe mehr Weiße als Schwarze auf der Welt; vermittelte den Schwarzen ein Gefühl der Minderwertigkeit, Unzulänglichkeit und Wertlosigkeit.
Wenn unsere Väter 1776 den Grundsatz anerkannt hätten, dass eine Mehrheit das Recht habe, über die Minderheit zu herrschen, wären wir niemals eine Nation geworden; denn sie waren eine kleine Minderheit im Vergleich zu denen, die das Recht beanspruchten, über sie zu herrschen.
Es gibt zwei Arten von Mehrheiten: (1) kommunale Mehrheit und (2) politische Mehrheit. Eine politische Mehrheit ist in ihrer Klassenzusammensetzung veränderlich. Eine politische Mehrheit wächst. Es entsteht eine kommunale Mehrheit. Die Aufnahme in eine politische Mehrheit ist offen. Die Tür zu einer kommunalen Mehrheit ist verschlossen. Es steht jedem frei, die Politik der politischen Mehrheit zu gestalten und aufzuheben. Die Politik der kommunalen Mehrheit wird von ihren eigenen, in ihr geborenen Mitgliedern bestimmt.
Die Wahrheit liegt immer bei der Minderheit, und die Minderheit ist immer stärker als die Mehrheit, denn die Minderheit wird im Allgemeinen von denen gebildet, die wirklich eine Meinung haben, während die Stärke einer Mehrheit illusorisch ist, gebildet von den Banden, die keine Meinung haben – und die daher im nächsten Augenblick (wenn es offensichtlich ist, dass die Minderheit die Stärkere ist) ihre Meinung vertreten ... während die Wahrheit wieder auf eine neue Minderheit zurückfällt.
Es ist schlecht, von einer Minderheit unterdrückt zu werden, aber noch schlimmer ist es, von einer Mehrheit unterdrückt zu werden. Denn in den Massen gibt es eine latente Machtreserve, der die Minderheit, wenn sie ins Spiel gerufen wird, selten widerstehen kann. Aber gegen den absoluten Willen eines ganzen Volkes gibt es keine Berufung, keine Erlösung, keine Zuflucht außer Verrat.
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