Ein Zitat von Jean Piaget

Das Bedürfnis, die Wahrheit zu sagen und sie sogar für sich selbst zu suchen, ist nur insoweit denkbar, als das Individuum als Teil einer Gesellschaft denkt und handelt und nicht als Teil irgendeiner Gesellschaft (denn oft sind es nur die einschränkenden Beziehungen zwischen Vorgesetzten und Unterlegenen). Letztere zu Ausflüchten treiben), sondern einer Gesellschaft, die auf Gegenseitigkeit und gegenseitigem Respekt und damit auf Zusammenarbeit basiert.
Die Gesellschaft der Christenheit und insbesondere der westlichen Christenheit war bis zur Explosion, die wir Reformation nennen, eine Gesellschaft von Eigentümern: eine proprietäre Gesellschaft. Es war ein Land, in dem starke Bindungen zwischen einer Klasse und einer anderen bestehen blieben und in dem es eine Hierarchie von Vorgesetzten und Untergebenen gab, aber im Wesentlichen keine Unterscheidung zwischen einer begrenzten Gruppe von Besitzern und einer Hauptgruppe von Mittellosen Gnade der Besitzer, wie unsere Gesellschaft geworden ist.
Die einzige Gesellschaft, die heute funktioniert, basiert auch auf gegenseitigem Respekt, auf der Erkenntnis, dass wir gemeinsam und individuell die Verantwortung haben, einander auf der Grundlage der gegenseitigen Gleichwertigkeit zu helfen. Eine egoistische Gesellschaft ist ein Widerspruch in sich.
Es gibt eine sehr weit gefasste Theorie, dass die Gesellschaft das Recht hat, zu hängen, ebenso wie der Einzelne das Recht hat, sich zu verteidigen. Angenommen, sie tut es; Es gibt bestimmte Grundsätze, die dieses Recht einschränken. Die Gesellschaft hat den Mörder in ihren eigenen vier Wänden; er kann nie mehr Schaden anrichten. Muss die Gesellschaft diesem Mann das Leben nehmen, um sich zu schützen? Wenn eine Gesellschaft nur das Recht hat, das der Einzelne hat, hat sie kein Recht, die Todesstrafe zu verhängen, weil sie den Einzelnen wirksam davon abhalten kann, jemals wieder seine Straftat zu begehen.
Die Solidarität, die wir finden, besteht trotz der Gesellschaft, entgegen all ihrer Realitäten, als endloser Kampf zwischen der angeborenen Anständigkeit des Menschen und der angeborenen Unanständigkeit der Gesellschaft. Können wir uns vorstellen, wie sich Männer verhalten würden, wenn dieser Anstand voll zur Geltung kommen könnte, wenn die Gesellschaft den Respekt, ja sogar die Liebe des Einzelnen verdienen würde?
Die Gesellschaft ist also gleichzeitig alles und die Gesellschaft ist nichts. Die Gesellschaft ist das mächtigste Gebräu der Welt und die Gesellschaft existiert überhaupt nicht
Die Stärke eines Menschen liegt nicht in seiner extremen Freiheit und seinem freizügigen Lebensstil, sondern in der Standhaftigkeit seines Charakters und seiner moralischen Stärke. Die Gesellschaft besteht aus Individuen. Was für den Einzelnen gilt, gilt auch für die Gesellschaft. Eine Gesellschaft, die nicht auf moralischen Werten basiert, ist zum Untergang verurteilt.
Das Wohlergehen der Gesellschaft interessiert mich nicht, denn die Gesellschaft ist eine große Lüge. Wo ist die Gesellschaft? Ich sehe nur einzelne Wesen und nur der Einzelne kann wachsen. Jeder ist auf seine Weise riesig und gewaltig – jeder ist einzigartig.
Veränderungen in der Gesellschaft sind hauptsächlich auf die Entwicklung der inneren Widersprüche in der Gesellschaft zurückzuführen, das heißt des Widerspruchs zwischen den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen, des Widerspruchs zwischen den Klassen und des Widerspruchs zwischen dem Alten und dem Neuen; Es ist die Entwicklung dieser Widersprüche, die die Gesellschaft vorantreibt und den Anstoß für die Unterdrückung der alten Gesellschaft durch die neue gibt.
Im Zentrum dieser westlichen Freiheit und Demokratie steht der Glaube, dass der einzelne Mensch ... der Prüfstein für Werte ist und dass die gesamte Gesellschaft, alle Gruppen und Staaten zum Nutzen dieser Person existieren. Daher muss die Erweiterung der Freiheit des einzelnen Menschen das oberste Ziel und die ständige Praxis jeder westlichen Gesellschaft sein.
Anzunehmen, dass die eigene existenzielle Aufgabe erfüllt ist, wenn das Individuum in die richtige Beziehung zur Gesellschaft gebracht wird, das heißt, wenn das Individuum sozialisiert wurde, bedeutet, die Gesellschaft zu verabsolutieren und sie mit Gott zu verwechseln.
Eine Gesellschaft, in der der Konsum künstlich angekurbelt werden muss, um die Produktion am Laufen zu halten, ist eine Gesellschaft, die auf Müll und Verschwendung basiert, denn eine solche Gesellschaft ist ein Haus, das auf Sand gebaut ist.
Der Gesellschaft wird gehorcht; Wenn Sie den Gehorsam verweigern, müssen Sie die Konsequenzen tragen. Die Gesellschaft hat nur ein Gesetz, und das ist die Sitte. Sogar die Religion selbst ist nur insoweit gesellschaftlich mächtig, als sie die Bräuche auf ihrer Seite hat.
Sobald man erkannt hat, dass die Arbeitsteilung das Wesen der Gesellschaft ist, bleibt vom Gegensatz zwischen Individuum und Gesellschaft nichts mehr übrig. Der Widerspruch zwischen individuellem Prinzip und sozialem Prinzip verschwindet.
Der Mensch ist von Natur aus ein soziales Tier; Eine Person, die von Natur aus und nicht zufällig unsozial ist, ist entweder unauffällig oder mehr als menschlich. Die Gesellschaft ist etwas, das dem Einzelnen vorausgeht. Jeder, der entweder nicht in der Lage ist, das gemeinsame Leben zu führen, oder so unabhängig ist, dass er es nicht braucht, und daher nicht an der Gesellschaft teilnimmt, ist entweder ein Tier oder ein Gott.
Die Gesellschaft möchte, dass Sie schöne Persönlichkeiten haben. Die Gesellschaft möchte, dass Sie Persönlichkeiten haben, die für die Gesellschaft angenehm und bequem sind. Aber die Person ist nicht das Wirkliche, das Individuum ist das Wirkliche. Der Einzelne fühlt sich in der Gesellschaft nicht unbedingt immer wohl – im Gegenteil, er ist sehr unbequem.
Es geht nicht darum, den Einzelnen von der Gesellschaft abzuheben, sondern darum, dass man in jeder Gesellschaft anerkennt, dass der Einzelne Rechte haben muss, die geschützt werden müssen.
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