Ein Zitat von Jean-Pierre de Caussade
Es gibt keinen Moment, in dem Gott sich nicht unter dem Deckmantel eines zu ertragenden Schmerzes, eines zu genießenden Trostes oder einer zu erfüllenden Pflicht präsentiert. Alles, was in uns, um uns herum oder durch uns geschieht, enthält und verbirgt sein göttliches Wirken.
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Manche Leute denken, Wahlen seien ein Spiel: Wer ist oben oder wer unten? Es geht um unser Land. Es geht um die Zukunft unserer Kinder. Es geht um uns alle zusammen. Einige von uns geben sich selbst auf die Probe und tun dies trotz schwieriger Widrigkeiten. Wir tun es, jeder von uns, trotz schwieriger Widrigkeiten. Wir tun es, weil uns unser Land am Herzen liegt. Einige von uns haben Recht, andere nicht. Einige von uns sind bereit, andere nicht. Einige von uns wissen, was sie am ersten Tag tun werden, andere haben das noch nicht durchdacht.
Es gibt einsame Gestalten, die nur mit Ideen bewaffnet sind, manchmal mit nur einer Idee, die ganze Epochen wegsprengen, in denen wir wie Mumien eingehüllt sind. Einige sind mächtig genug, um die Toten wiederzubeleben. Manche stehlen uns unversehens und belegen uns mit einem Zauber, den man erst nach Jahrhunderten wieder abschütteln kann. Manche verfluchen uns wegen unserer Gleichgültigkeit und Trägheit, und dann scheint es, als ob Gott selbst nicht in der Lage wäre, ihn aufzuheben.
Das Gesetz des Gebens und Empfangens ist grundlegend und bezieht sich genauso auf Gott wie auf uns. Wenn wir durch die Tür gehen, uns Gott im Gottesdienst hinzugeben, stellen wir fest, dass Gott durch dieselbe Tür kommt und sich uns hingibt. Gottes Beharren darauf, dass wir ihn anbeten, ist eigentlich keine Forderung, sondern ein Angebot – ein Angebot, sich mit uns zu teilen. Wenn Gott uns auffordert, ihn anzubeten, bittet er uns, die tiefste Sehnsucht in ihm selbst zu erfüllen, nämlich seinen leidenschaftlichen Wunsch, sich uns hinzugeben. Es ist das, was Martin Luther „den freudigen Austausch“ nannte.
Dieser Baum ist in der Tat ein Baum des Lebens, denn ohne die höheren und feineren Gefühle kann der Mensch nicht leben; er existiert lediglich. Wenn irgendein Zweig dieses Baumes keine Früchte trägt, sagt uns der Meister, dass er abgeschnitten und ins Feuer geworfen werden soll. Es ist die Pflicht aller Lebewesen, in Anerkennung des göttlichen Lebens, das in ihnen steckt, wirklich konstruktive Arbeit zu leisten. Gott wird am meisten verherrlicht, wenn seine Kinder seinen Geist in sich selbst verherrlichen.
Gott lässt zu und lässt uns manchmal Umstände durchmachen, die alle Unwahrheiten beseitigen und uns bei unserem wahren Selbst zurücklassen. Gottes ultimative Absicht besteht nicht darin, uns treu zu lassen, sondern uns voller Glauben zu lassen. Es gibt nur wenige Dinge, die so aufregend sind, wie durch das Feuer zu gehen und festzustellen, dass man die nötige Widerstandskraft hat, um durchzukommen. Wir alle fragen uns manchmal, ob wir das Zeug dazu haben. Gott möchte uns an einen Ort bringen, an dem wir keinen Zweifel an der Arbeit haben, die er in uns getan hat.
Wir haben die Vorstellung, dass Gott etwas Außergewöhnliches tun wird – dass er uns auf eine außergewöhnliche Arbeit in der Zukunft vorbereitet und ausrüstet. Aber wenn wir in seiner Gnade wachsen, stellen wir fest, dass Gott sich hier und jetzt, in genau diesem Moment, verherrlicht. Wenn wir Gottes Gewissheit hinter uns haben, wird uns die erstaunlichste Kraft zuteil, und wir lernen zu singen und Ihn sogar in den gewöhnlichen Tagen und Lebensweisen zu verherrlichen.
Wir wandern gemeinsam durch dieses Leben im Halbdunkel, in dem keiner von uns die Gesichtszüge seines Nachbarn genau erkennen kann. Nur von Zeit zu Zeit, durch eine Erfahrung, die wir mit unserem Begleiter machen, oder durch eine Bemerkung, die er macht, steht er für einen Moment in unserer Nähe, als würde er von einem Blitz erhellt. Dann sehen wir ihn, wie er wirklich ist.
Der Weg, inneren Frieden durch Meditation zu entwickeln, beginnt mit der Erkenntnis, dass der Zerstörer des inneren Friedens kein äußerer Feind ist, sondern in uns steckt. Deshalb liegt die Lösung auch in uns. Allerdings vollzieht sich dieser innere Wandel nicht sofort, indem wir das Licht anschalten, sondern dauert Wochen, Monate und Jahre.
Religiöse Lehren und Lehrer haben uns dazu gebracht, den Glauben als einen magischen Katalysator zu betrachten, der Gott für uns arbeiten lässt. In keiner Weise bewirkt der Glaube, dass Gott wirkt, noch setzt er eine Art Wunderkraft frei. Der Glaube stellt sich einfach auf den göttlichen Fluss ein und aktiviert ihn, der schon immer vorhanden war
Ein Pflichtgefühl verfolgt uns immer. Es ist allgegenwärtig, wie die Gottheit. Wenn wir uns die Flügel des Morgens nehmen und in den entlegensten Teilen des Meeres verweilen, ist die erfüllte oder verletzte Pflicht immer noch bei uns, sei es für unser Glück oder unser Elend. Wenn wir sagen, dass die Dunkelheit uns bedecken wird, sind unsere Verpflichtungen sowohl in der Dunkelheit als auch im Licht bei uns.
Das ist die höchste Ehre der Kirche, dass der Sohn Gottes sich für gewissermaßen unvollkommen hält, solange er nicht mit uns vereint ist. Welch ein Trost ist es für uns zu erfahren, dass er erst, wenn wir mit ihm zusammen sind, alle seine Teile besitzt oder als vollständig angesehen werden möchte! Wenn der Apostel im ersten Brief an die Korinther weitgehend die Metapher eines menschlichen Körpers bespricht, schließt er daher die gesamte Kirche unter den einzigen Namen Christus ein.
Disziplin ist etwas, das wir im Moment verachten ... Wir alle suchen nach einem Ort, an dem wir fliehen können, einer Ausrede, mit der wir hinhalten können. Niemand genießt es. Doch diejenigen von uns, die es ertragen haben, wissen, dass die Früchte, die es hervorbringt, und der Schmerz, den es uns letztendlich erspart, die Qual wert sind.
Keiner von uns mag das Konzept des Gesetzes, weil niemand von uns die Beschränkungen mag, die es uns auferlegt. Aber wenn wir verstehen, dass Gott uns sein Gesetz gegeben hat, um uns beim Schutz unserer Seelen zu helfen, erkennen wir, dass das Gesetz zu unserer Erfüllung und nicht zu unserer Einschränkung dient. Das Gesetz erinnert uns daran, dass manche Dinge, manche Erfahrungen, manche Beziehungen heilig sind. Wenn alles entweiht ist, geht nicht nur meine Freiheit verloren – der Verlust liegt bei allen. Gott hat uns das Gesetz gegeben, um uns an die Heiligkeit des Lebens zu erinnern, und unsere geschaffenen Rechtssysteme dienen nur dazu, uns an die profanen Urteile zu erinnern, die wir fällen.
Mit der Zeit lernten wir, uns auf unterschiedliche Weise zu bewaffnen. Einige von uns mit echten Waffen, andere mit eher kurzlebigen Waffen, einer Idee oder einem unwahrscheinlichen Plan oder einer Formulierung, wie man sich am besten durch die Welt bewegt. Eine Idee, die uns sein lässt. Beschütze uns und sorge für unsere Sicherheit. Aber dennoch eine Waffe.
Die Idee der Erlösung durch jemanden oder etwas außerhalb von uns selbst entstand aus der Liebe zur Trägheit. Wir wollen, dass Gott oder sein Sohn uns rettet. Wir dachten, dass Hapi uns Unsterblichkeit verleihen würde, wenn wir seiner Eitelkeit schmeicheln würden, indem wir zu ihm beten.
Wenn man anfängt, etwas ohne Nachdenken zu beobachten, gibt es kein Hindernis für die Aufnahme des Wissens über diese Sache, weil es keinen Gedanken gibt. Es findet eine vollständige Absorption statt. Und dann manifestiert es sich. So wirkt die göttliche Kraft in uns. Mit unserer Schwerkraft berühren wir also die Tiefe in uns, die die göttliche Kraft tragen und manifestieren kann.
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