Ein Zitat von Jean Vanier
Einsamkeit ist die grundlegende Kraft, die Mystiker zu einer tieferen Vereinigung mit Gott drängt ... Eine Erfahrung mit Gott stillt diesen Durst nach dem Absoluten, weckt ihn aber gleichzeitig paradoxerweise, denn es ist eine Erfahrung, die niemals vollständig sein kann; Die Erkenntnis Gottes ist zwangsläufig immer unvollständig. Einsamkeit eröffnet Mystikern also den Wunsch, einander und jeden Menschen so zu lieben, wie Gott ihn liebt.
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...die Ehe ist in erster Linie eine Berufung. Zwei Menschen werden zusammengerufen, um eine Mission zu erfüllen, die Gott ihnen gegeben hat. Die Ehe ist eine spirituelle Realität. Das heißt, ein Mann und eine Frau kommen für das Leben zusammen, nicht nur, weil sie tiefe Liebe zueinander empfinden, sondern weil sie glauben, dass Gott jeden von ihnen mit unendlicher Liebe liebt und sie zum Leben zueinander berufen hat Zeugen dieser Liebe. Lieben bedeutet, Gottes unendliche Liebe in einer treuen Gemeinschaft mit einem anderen Menschen zu verkörpern.
Im vorherrschenden westlichen Religionssystem ist die Liebe zu Gott im Wesentlichen dasselbe wie der Glaube an Gott, an Gottes Existenz, Gottes Gerechtigkeit, Gottes Liebe. Die Liebe Gottes ist im Wesentlichen eine Gedankenerfahrung. In den östlichen Religionen und in der Mystik ist die Liebe zu Gott ein intensives Gefühlserlebnis der Einheit, untrennbar verbunden mit dem Ausdruck dieser Liebe in jedem Lebensakt.
Gott ist keine Person; Gott ist die Manifestation selbst. Wir denken, dass Gott eine übermenschliche Person ist, aber Gott ist keine Person. Er ist kein Subjekt. Wir können Gott niemals in einer Subjekt-/Objekterfahrung erfahren. Gott ist es, der eine Subjekt-/Objekterfahrung ermöglicht. Wir können Gott niemals getrennt von uns selbst sehen oder erleben. Gott ist ein Wesen, aber es gibt keine Trennung.
... die richtige Selbsterkenntnis und Selbstliebe jedes geschaffenen Dings ist ipso facto eine Teilhabe an der Erkenntnis und Liebe Gottes. Das gesamte Universum strebt nach dem Höchsten Gut, einfach weil jeder Teil von ihm liebt, was Gott liebt – nämlich sein eigenes Wesen.
Es ist nicht unbedeutend, dass meine erste Ahnung von der Liebe Gottes durch ein Erlebnis mit meinem Vater erlangt wurde. Auch ist es im Allgemeinen nicht ungewöhnlich, dass Gott in der Erfahrung erfasst wird. Tatsächlich kann die göttliche und menschliche Begegnung auch nicht anders stattfinden. Gott ist kein Gott der Kanzel, obwohl die Kanzel ihn verkündet. Er ist ein Gott in und für die Geschichte der Menschheit. Wichtig ist, dass ich es sagen muss.
Gott ist nichts Menschliches. Gott ist eine Kraft, Gott ist Chaos, Gott ist unbekannt. Gott ist Schrecken und Aufklärung zugleich.
Gott hasst Einsamkeit und Gemeinschaft ist Gottes Antwort auf Einsamkeit. Wenn wir mit anderen Menschen gehen, finden wir eine Gemeinschaft, in der wir lernen, zu lieben.
Akzeptiere deine Einsamkeit. Es ist eine Etappe, und zwar nur eine Etappe auf einer Reise, die Sie zu Gott führt. Es wird nicht immer so bleiben. Opfere deine Einsamkeit Gott, so wie der kleine Junge Jesus seine fünf Brote und zwei Fische opferte. Gott kann es zum Wohle anderer umwandeln. Tun Sie vor allem etwas für jemand anderen!
Im wahrsten Sinne des Wortes prägt meine Wissenschaft mein Wissen über Gott. Wenn Sie mir erlauben würden zu sagen, dass wir Gott nie kennen, denn wenn ich behaupte, dass ich Gott kenne, kenne ich etwas anderes als Gott, weil Gott nicht erkennbar ist, er ist unerkennbar. Wir müssen es also zunächst in dem Sinne angehen, dass mein Wissen über Gott immer begrenzt ist.
Die Kirche ist Gottes Braut. Alle Heiligen und Mystiker sagen, dass der ultimative Zweck des menschlichen Lebens, das höchste Ziel, für das wir geschaffen wurden, die spirituelle Ehe ist. Dies ist nicht sozial relativ; es ist ewig. Und darin wird die Seele geistig von Gott durchdrungen, nicht umgekehrt. Das ist der ultimative Grund, warum Gott für uns immer er sein muss, niemals sie. Religion ist im Wesentlichen heterosexuell und daher fruchtbar.
Der Mann, der Angst davor hat, allein zu sein, wird nie etwas anderes als einsam sein, egal wie sehr er sich mit Menschen umgibt. Aber der Mensch, der in Einsamkeit und Erinnerung lernt, mit seiner eigenen Einsamkeit in Frieden zu sein und deren Realität der Illusion bloß natürlicher Gemeinschaft vorzuziehen, lernt die unsichtbare Gemeinschaft Gottes kennen. Solch ein Mensch ist allein mit Gott an allen Orten, und er allein genießt wirklich die Gesellschaft anderer Menschen, weil er sie in Gott liebt, in dem ihre Gegenwart nicht ermüdend ist und wegen dem seine eigene Liebe zu ihnen niemals ein Sättigungsgefühl erfahren kann.
Indem Gott jedem Menschen die Gabe der Sehnsucht nach Gott ins Herz legt, zieht er gleichzeitig alle Menschen, die nach Gottes Bild geschaffen wurden, zu Gottes Selbst und zu ihrem eigenen wahren Selbst.
Alleinsein kann zu Einsamkeit führen. Gottes Vorbeugung gegen Einsamkeit ist Intimität – bedeutungsvolle, offene, teilende Beziehungen miteinander. In Christus haben wir die Fähigkeit zu einem erfüllenden Zugehörigkeitsgefühl, das aus der engen Gemeinschaft mit Gott und anderen Gläubigen entsteht.
Der ganze Gott ist an jedem Punkt im Raum gleichzeitig anwesend. Nehmen Sie sich Zeit, über diese großartige Idee zu meditieren. Mit anderen Worten: Gott kommt und geht nicht. Gott verschiebt nicht willkürlich Substanz aus Gottes Vorrat „dort oben“, um Ihre Bedürfnisse „hier unten“ zu decken. Gott antwortet auch nicht auf Gebete, indem er in irgendeiner Form hervorkommt. Gott ist immer gegenwärtig, völlig gegenwärtig – als Präsenz.
Ich weiß nicht, was ich von den muslimischen Mystikern halten soll, insbesondere von denen, die als Sufis bekannt sind. Was erleben sie in ihren mystischen Erfahrungen? Könnten sie demselben Gott begegnet sein wie wir in unserer christlichen Mystik?
Das Bild Gottes bringt das Recht mit sich, nicht misshandelt oder geschädigt zu werden. Unabhängig von ihrer Vergangenheit oder ihrem Charakter haben alle Menschen eine unvergleichliche Herrlichkeit und Bedeutung für sich, weil Gott sie liebt. Deshalb müssen wir sie schätzen jeden einzelnen Menschen als Ausdruck des gebührenden Respekts vor der Majestät seines Besitzers und Schöpfers.
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