Ein Zitat von Jeanette Winterson
Wenn Werke auf eine Weise zu uns sprechen, als wären sie nur für uns gemacht, werden sie zu unseren privaten Welten, in die wir zurückkehren.
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Es besteht keine Notwendigkeit, das zu rechtfertigen, was wir sind. Es besteht keine Notwendigkeit, hart zu arbeiten, um das zu werden, was wir nicht sind. wir müssen nur zu unserer Einheit zurückkehren, zu der Art, wie wir waren, bevor wir sprechen lernten. perfekt. Als kleine Kinder sind wir authentisch. nur die Gegenwart ist für uns real; Wir kümmern uns nicht um die Vergangenheit, und wir machen uns keine Sorgen um die Zukunft. wir genießen das Leben; Wir wollen erkunden und Spaß haben. Niemand lehrt uns, so zu sein; Wir werden so geboren.
Die Wahrheit ist, als unsere Mütter uns hielten, uns wiegten, uns über den Kopf streichelten – keiner von uns bekam jemals genug davon. Wir alle sehnen uns irgendwie danach, zu jenen Tagen zurückzukehren, in denen wir rundum versorgt waren – bedingungslose Liebe, bedingungslose Aufmerksamkeit. Die meisten von uns haben nicht genug bekommen.
Das ist das Beste, was Klassik tun kann: Es kann aus unserer eigenen Vergangenheit zu uns zurückkehren, um uns Lektionen für die Zukunft zu geben, und es kann uns ein Gefühl dafür geben, wer wir waren und wer wir werden könnten.
Die Wüste nimmt uns unsere Träume und sie kehren nicht immer zurück. Wir wissen das und sind daran gewöhnt. Wer nicht zurückkehrt, wird ein Teil der Wolken, ein Teil der Tiere, die sich in den Schluchten verstecken, und ein Teil des Wassers, das aus der Erde kommt. Sie werden Teil von allem. Sie werden zur Seele der Welt.
Was uns der Computer in der virtuellen Realität ermöglicht, ist, uns selbst neu zu kalibrieren, sodass wir anfangen können, jene Informationen zu sehen, die für uns unsichtbar sind, für uns aber wichtig geworden sind, um sie zu verstehen.
Im ersten Entwurf, wenn alle Teile zusammenpassen, fühle ich mich sehr beschützt. Ich arbeite auf eine Weise, die überhaupt nicht linear oder chronologisch ist, auch nicht bei der Kurzgeschichte. Ich schreibe nur Bruchstücke auf, und wenn ich dann alle Stücke auf dem Tisch habe, fühlt es sich für mich so an, als würde die eigentliche Arbeit beginnen.
Wenn Leute unsere Arbeit kritisieren, sei es eine Tabellenkalkulation, ein Kaffee oder unsere Kinder, nehmen wir das sehr persönlich, als ob sie uns angreifen würden. Diese Reaktion zeigt, dass wir, anstatt Kritik auf eine Art und Weise anzunehmen, die uns bei unserer Arbeit hilft, leicht defensiv und negativ werden.
Präsident Obama hat uns wirklich alle so sein lassen, wie wir waren und nicht erwartet hatten – ich bin albern. Und so erwartete er von uns einfach nie, dass wir anders wären, als wir waren, und er wollte, dass wir immer unsere Meinung äußern. Er ist nicht der Typ Mensch, der ständig herumsitzen und sich sagen lassen möchte, dass er Recht hat. Vor allem, wenn er es nicht war. Und ich denke, als wir das in ihm sahen, haben wir das alle mitgenommen.
Viele Leute schreiben und erzählen uns, was die B-52 für sie bedeuteten – heterosexuelle, reine Einser-Studenten, diejenigen, die etwas unbeholfen waren, nicht immer diejenigen, die dazu passten. Die Leute haben uns gesagt, dass es einfach so ist, uns zu haben und Unsere Musik war mehr als wichtig und gab mir wirklich das Gefühl, dass das, was wir machten, etwas Großes wert war.
Gott hat uns erschaffen: Er hat uns erfunden, wie ein Mensch einen Motor erfindet. Ein Auto ist dafür gemacht, mit Benzin zu fahren, und mit nichts anderem würde es nicht richtig laufen. Nun hat Gott die menschliche Maschine so konzipiert, dass sie auf sich selbst läuft. Er selbst ist der Brennstoff, den unser Geist verbrennen soll, oder die Nahrung, von der sich unser Geist ernähren soll. Da ist kein anderer. Deshalb ist es einfach sinnlos, Gott zu bitten, uns auf unsere eigene Weise glücklich zu machen, ohne sich um die Religion zu kümmern. Gott kann uns kein Glück und keinen Frieden ohne sich selbst geben, weil es sie nicht gibt.
Mein Vater brachte meine Mutter, mich und meinen Bruder von Sizilien nach New York. Er besorgte uns Hinflugtickets, buchte aber selbst einen Rückflug. Er setzte uns bei den Eltern meiner Mutter ab, die gerade aus Italien angekommen waren, und ließ uns im Stich. Das war 1986. Ich habe ihn weitere 12 Jahre lang weder gesehen noch mit ihm gesprochen. Das ist grausam.
Als ich in Middlesbrough aufwuchs, wurde mir beigebracht, belastbar und wettbewerbsfähig zu sein. Meine Lehrer ließen uns glauben, nur weil die Kinder eine Privatschule weiter oben besuchten, bedeutete das nicht, dass sie besser waren als wir.
Wir alle – alle, die sie kannten – fühlten uns so gesund, nachdem wir uns an ihr gereinigt hatten. Wir waren so schön, als wir rittlings auf ihrer Hässlichkeit standen. Ihre Einfachheit schmückte uns, ihre Schuld heiligte uns, ihr Schmerz ließ uns vor Gesundheit strahlen, ihre Unbeholfenheit ließ uns glauben, wir hätten Sinn für Humor. Ihre Unartikuliertheit ließ uns glauben, wir seien eloquent. Ihre Armut hielt uns großzügig. Sogar ihre Wachträume nutzten wir – um unsere eigenen Albträume zum Schweigen zu bringen.
Als am Columbia-Fluss Staudämme errichtet wurden, schlugen sich die Lachse gegen den Beton und versuchten, nach Hause zurückzukehren. Ich erwarte nicht weniger von uns. Auch wir müssen uns gegen und durch den wörtlichen und metaphorischen Beton stürzen, der uns einschließt und einschränkt, der uns davon abhält, über das zu sprechen, was uns am wichtigsten ist, der uns davon abhält, so zu leben, wie unsere Knochen es wissen, der uns von unserem Leben abhält heim. Es braucht nur eine Person, um einen Damm zum Einsturz zu bringen.
Das größte Problem meiner Generation ist, dass Menschen, die Jahre vor uns geboren wurden, überhaupt keine Vorstellung von uns haben. Es gibt eine riesige Lücke. Ich weiß nicht warum, aber wir waren wirklich wie Waisen. Diese Leute konkurrierten mit uns, sie hassten uns und kämpften für Dinge, und doch hatten sie kein Interesse an unserer Arbeit.
Der zugrunde liegende Kampf – zwischen Welten des Überflusses und Welten des Mangels; zwischen Moderne und Antike; zwischen denen, die unsere wimmelnde, kollidierende, lästige Vielfalt annehmen und dennoch auf einer Reihe von Werten beharren, die uns zusammenhalten, und denen, die, unter welcher Flagge, welchem Slogan oder heiligen Text auch immer, eine Gewissheit und Vereinfachung suchen würden, die Grausamkeit gegenüber denen, die das nicht tun, rechtfertigt wie wir.
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