Ein Zitat von Jefferson Davis
Der Austritt eines Staates aus einem Bund hat keinen revolutionären oder aufständischen Charakter. Die Regierung des Staates bleibt in allen inneren Angelegenheiten unverändert. Nur seine äußeren oder verbündeten Beziehungen werden verändert. Diese Aktion eines Souveräns als „Rebellion“ zu bezeichnen, ist ein grober Missbrauch der Sprache.
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Unser Trend im Privatisierungsprozess und dem schrittweisen Rückzug des Staates aus bestimmten Vermögenswerten bleibt unverändert.
Obwohl es immer noch imperialistische Aggressoren gibt, ist ein Staat, der über keine eigene Verteidigungskraft zum Schutz seiner Souveränität gegen innere und äußere Feinde verfügt, tatsächlich kein völlig unabhängiger und souveräner Staat.
Alle Lebewesen existieren in einem unsichtbaren Zustand und gelangen dann in einen Zustand der Sichtbarkeit. Veränderung findet nur an der Oberfläche statt, denn die aus sich selbst bestehende Herrlichkeit bleibt unverändert; Die Formänderung hat keinen Einfluss auf die aus sich selbst existierende Realität. Atman, die Seele oder das Selbst, wohnt in allem, was vergänglich ist, und bleibt doch unvergänglich.
Premierminister kommen und gehen, aber solange er oder sie lebt, bleibt der Souverän, empfängt und liest alle Staatspapiere und trifft sich einmal pro Woche mit dem Premierminister, um Ratschläge, Fragen und Kommentare abzugeben – manchmal scharfsinnig, wie es bei … der Fall war Königin Elizabeth II. und Frau Thatcher – über Staatsangelegenheiten.
Jahrhundertelang wurde nie entdeckt, dass Bildung eine Aufgabe des Staates war, und der Staat versuchte nie, zu erziehen. Aber als der moderne Absolutismus aufkam, erhob er im Namen der souveränen Macht Anspruch auf alles ... Als sich die revolutionäre Theorie der Regierung durchzusetzen begann und Kirche und Staat feststellten, dass sie für entgegengesetzte Zwecke und in einem widersprüchlichen Geist erzogen, war es das Es wurde notwendig, Kinder vollständig dem Einfluss der Religion zu entziehen.
Die Freiheit des Einzelnen von Zwang oder Nötigung war nie und ist auch heute noch nicht der normale Zustand menschlicher Angelegenheiten. Der Normalzustand des Durchschnittsbürgers ist Tyrannei, willkürliche Kontrolle und Missbrauch, hauptsächlich durch die eigene Regierung.
Die durch die vorgeschlagene Verfassung an die Bundesregierung übertragenen Befugnisse sind gering und genau definiert. Es gibt zahlreiche und unbefristete Mitglieder, die in den Landesregierungen verbleiben sollen. Ersteres wird hauptsächlich auf externe Ziele ausgeübt, wie Krieg, Frieden, Verhandlungen und Außenhandel. ... Die den einzelnen Staaten vorbehaltenen Befugnisse erstrecken sich auf alle Ziele, die im normalen Verlauf der Angelegenheiten das Leben und die Freiheiten und das Eigentum des Volkes sowie die innere Ordnung, Verbesserung und den Wohlstand des Staates betreffen.
Ein Staat, der seinen Bürgern ihre Grundrechte verweigert, wird auch für seine Nachbarn zur Gefahr: Die Willkür nach innen wird sich in der Willkür nach außen widerspiegeln. Die Unterdrückung der öffentlichen Meinung, die Abschaffung des öffentlichen Machtwettbewerbs und deren öffentliche Ausübung eröffnet der Staatsgewalt die Möglichkeit, sich nach eigenem Ermessen zu bewaffnen ... Ein Staat, der nicht davor zurückschreckt, sein eigenes Volk zu belügen, wird es tun Zögern Sie nicht, andere Staaten anzulügen.
Ein Staat ist ideell das Gegenteil einer Kirche. Ein Staat betrachtet Klassen und nicht Einzelpersonen; und sie bewertet Klassen nicht nach inneren Verdiensten, sondern nach äußeren Zufällen, wie Eigentum, Geburt usw. Aber eine Kirche macht das Gegenteil davon und ignoriert alle äußeren Zufälle und betrachtet Menschen als individuelle Personen und erlaubt keine Abstufungen der Ränge. aber solche, die mehr oder weniger Weisheit, Gelehrsamkeit und Heiligkeit verleihen sollten. Eine Kirche ist daher ideell die einzige reine Demokratie.
Singapur wird aufhören, ein Staat Malaysias zu sein, und für immer ein unabhängiger und souveräner Staat und eine Nation sein, die von Malaysia getrennt und unabhängig ist, und dass die Regierung Malaysias die Regierung Singapurs als unabhängige und souveräne Regierung Singapurs anerkennt und immer funktionieren wird in Freundschaft und Zusammenarbeit mit ihm.
Die Philosophie befindet sich nicht in einem Zustand der äußeren Reflexion über andere Bereiche, sondern in einem Zustand der aktiven und inneren Verbindung mit ihnen, und sie ist weder abstrakter noch schwieriger.
Eine Verfassung ist die Regelung der Richterämter in einem Staat, insbesondere der allerhöchsten. Die Regierung ist überall im Staat souverän, und die Verfassung ist faktisch die Regierung.
Wohlfahrtspolitik erreicht nie die – angeblich vorteilhaften – Ziele, die die Regierung und die selbsternannten Progressiven, die sie befürworteten, erreichen wollten, sondern – im Gegenteil – führt sie zu einem Zustand, der – aus der Sicht der Regierung und des Sozialstaates selbst – zu einem Zustand führt, der aus der Sicht der Regierung und der Regierung selbst zu einem Ergebnis führt ihrer Befürworter – ist noch unbefriedigender als der bisherige Zustand, den sie „verbessern“ wollten.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass staatliche Eingriffe immer entweder gewalttätiges Vorgehen oder die Androhung eines solchen Vorgehens bedeuten. Die Mittel, die eine Regierung für welche Zwecke auch immer ausgibt, werden durch Steuern erhoben. Und Steuern werden gezahlt, weil die Steuerzahler Angst haben, den Steuereintreibern Widerstand zu leisten. Sie wissen, dass jeder Ungehorsam und jeder Widerstand aussichtslos ist. Solange dies der Fall ist, kann die Regierung das Geld einsammeln, das sie ausgeben möchte.
Denn die dem Kongress durch die Verfassung eingeräumte Befugnis erstreckt sich nicht auf die interne Regulierung des Handels eines Staates (das heißt des Handels zwischen Bürger und Bürger), die ausschließlich bei seiner eigenen Legislative verbleibt; sondern nur auf seinen Außenhandel, das heißt auf seinen Handel mit einem anderen Staat oder mit fremden Nationen oder mit den Indianerstämmen.
Der Wunsch, das Leben in vollen Zügen zu genießen, sich mehr Wissen anzueignen, die wirtschaftliche Tretmühle zu verlassen, sind typische Reaktionen auf diese Erfahrungen in veränderten Bewusstseinszuständen. Die bisherige Angst vor dem Tod wird typischerweise unterdrückt. Wenn das Individuum danach im Allgemeinen im existenziellen Bewusstseinszustand bleibt, ist das tiefe innere Gefühl der Ewigkeit ziemlich tiefgreifend und unerschütterlich.
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