Ein Zitat von Jenny Han
Ich betrachte Rasse immer als Teil der eigenen Identität, nicht als die gesamte Identität. Sie möchten nicht, dass es das bestimmende Merkmal eines Charakters ist. Es muss mehr sein.
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Die Identität von nur einer Sache, die „Kampf der Zivilisationen“-Ansicht, dass man ein Muslim oder ein Hindu oder ein Buddhist oder ein Christ ist, ich denke, das ist eine so begrenzte Art, die Menschheit zu sehen, und Schulen haben die Möglichkeit, das zum Vorschein zu bringen Tatsache, dass wir Hunderte von Identitäten haben. Wir haben unsere nationale Identität. Wir haben unsere kulturelle Identität, sprachliche Identität, religiöse Identität. Ja, kulturelle Identität, berufliche Identität, auf alle möglichen Arten.
Für einen Vogel, insbesondere für musikalisch erfinderischere Menschen, ist der Gesang das bestimmende Merkmal, die primäre Art und Weise, wie er sich selbst erkennt und von anderen erkannt wird. Den Gesang seiner Art zu verlieren, bedeutet nicht nur den Verlust seiner Identität, sondern auch einen Teil seiner Präsenz in der Welt.
Die Erzählung konstruiert die Identität der Figur, was man ihre narrative Identität nennen kann, indem sie die Identität der erzählten Geschichte konstruiert. Es ist die Identität der Geschichte, die die Identität der Figur ausmacht.
Meine ganze Identität ist nicht Geschlecht. Bei meiner gesamten Identität geht es nicht um das Geschlecht. Es gibt so viele andere erfüllende Dinge in meinem Leben, an die ich auch gerne denke.
Je länger sie über Identitätspolitik reden, desto mehr verstehe ich. Ich möchte, dass sie jeden Tag über Rassismus sprechen. Wenn sich die Linke auf Rasse und Identität konzentriert und wir den Wirtschaftsnationalismus vertreten, können wir die Demokraten vernichten.
Ich bezweifle nicht, dass heterosexuelle weiße Männer Identitätsprobleme und Identitätskomplexe haben und Schwierigkeiten haben, sich selbst zu definieren.
Warum sollte die Identität eines Menschen eine Frage der Gefühle sein? Ich denke, das ist aus philosophischer Sicht ein Missbrauch von Begriffen. Identität ist geistesunabhängig. Es ist etwas Objektives, unabhängig davon, wie Sie sich fühlen. Daher scheint mir der Begriff Geschlechtsidentität so etwas wie ein Oxymoron zu sein. Es geht nicht wirklich um die eigene Identität. Es geht vielmehr um die eigene Selbstwahrnehmung bzw. um die eigenen Gefühle gegenüber sich selbst.
Die Demokraten, je länger sie über Identitätspolitik reden, desto mehr verstehe ich. Ich möchte, dass sie jeden Tag über Rassismus sprechen. Wenn sich die Linke auf Rasse und Identität konzentriert und wir uns für den Wirtschaftsnationalismus entscheiden, können wir die Demokraten vernichten.
Mir ist klar geworden, dass viele Menschen aufgrund dessen, was man Identität nennt, zu mir kommen. Im Sinne von „er ist wie ich“ – eher wie Identifikation. Identität ist eines dieser Unsinnswörter: Es wurde so oft verwendet, dass es überhaupt keine Bedeutung mehr hat. Als Individuen wollen wir nicht gleich bleiben; Identität bedeutet Gleichheit, und wir wollen nicht gleich sein, wir wollen uns ständig verändern, wir wollen wachsen, wir wollen etwas anderes werden. Wir wollen uns weiterentwickeln. Wenn also Leute zu mir kommen, geht es um Resonanz – es geht um dieses Wort.
Ich glaube, ich habe angefangen, über Identität zu schreiben, und ich habe immer geglaubt, dass Identität die Geschichte ist. Aber jetzt bin ich nicht mehr so sehr davon überzeugt. Ich meine, mit „Mr. Fox“ hat auch eine feministische Agenda. Und da ich irgendwie nicht mehr über Identität schreibe, spüre ich immer noch dieses Zusammenspiel der Wurzeln und, Sie wissen schon, des kulturellen Hintergrunds.
Ich habe meine ganze Karriere damit verbracht, mich von jeder Schublade fernzuhalten, in die mich irgendjemand stecken könnte. „Ich werde jetzt ein Theaterstück machen.“ „Jetzt mache ich ein Musical.“ Das war mein Instinkt. Ich fühle mich also nicht eingeengt. Aber „Afroamerikanerin“ ist Teil meiner Identität. Darauf möchte ich nicht verzichten – insbesondere als Mutter, die meiner Tochter dabei hilft, ihre Identität zu finden.
Der springende Punkt besteht darin, von unserer einheimischen Kultur und der zeitgenössischen Kultur zu lernen, ohne eine Kunstform zu verwenden, um die andere nachzuahmen, so dass unsere einheimische Identität die einheimische Identität bleibt, die zeitgenössische Identität die zeitgenössische Identität bleibt und die Vermischung dieser beiden musikalischen Identitäten erfolgt schafft eine dritte musikalische Identität.
Ich glaube nicht, dass die „Freiheitsbewegung“ als solche eine rassistische Bewegung ist. Aber es ist ein bösartiges Beispiel für Identitätspolitik. „Weißsein“ ist Teil der Identität, aber nicht der wichtigste Teil.
Ich denke, soziale Netzwerke werden auf jeden Fall Bestand haben. Ob die Bezeichnung Facebook nun für immer bestehen bleibt oder nicht, hängt meines Erachtens zum Teil davon ab, ob Facebook versuchen möchte, weniger proprietär zu sein und stärker in den Mittelpunkt der Definition und Verwaltung der Identität im Internet zu rücken.
Ich habe das Gefühl, dass ich mein ganzes Leben lang nach dem gesucht habe, was ich tun möchte, nach meiner Identität als Musiker und Songwriter und nach der Identität meiner Band.
In dieser Gesellschaft ist phallische Aggression die Norm der Männlichkeit. Männliche Sexualität ist per Definition intensiv und streng phallisch. Die Identität eines Mannes liegt in seiner Vorstellung von sich selbst als Besitzer eines Phallus; Der Wert eines Mannes liegt in seinem Stolz auf seine phallische Identität. Das Hauptmerkmal der phallischen Identität ist, dass der Wert vollständig vom Besitz eines Phallus abhängt. Da Männer keine anderen Wertkriterien und keine andere Vorstellung von Identität haben, werden diejenigen, die keinen Phallus haben, nicht als vollwertige Menschen anerkannt.
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