Ein Zitat von Jenova Chen
Es gibt Wörter, die in einer Sprache existieren und in einer anderen nicht. Es schafft Barrieren, die uns daran hindern, einander zu verstehen. Ich bin oft frustriert, wenn ich Worte verwende, um mit Menschen zu sprechen.
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Sprache spiegelt die Gesellschaft wider und prägt sie zugleich. Kultur prägt die Sprache und dann prägt die Sprache die Kultur. Kein Wunder, dass die Worte, mit denen wir miteinander und übereinander reden, die wichtigsten Worte unserer Sprache sind: Sie sagen uns, wer ich bin, sie sagen uns, wer Sie sind, sie sagen uns, wer „sie“ sind.
Das Schreiben erzeugt in uns bestimmte Einstellungen zur Sprache. Es ermutigt uns, Worte als selbstverständlich zu betrachten. Das Schreiben hat es uns ermöglicht, große Mengen an Wörtern unbegrenzt zu speichern. Das ist einerseits vorteilhaft, andererseits aber auch gefährlich. Die Folge ist, dass wir in Bezug auf die Sprache eine Art falsche Sicherheit entwickelt haben und unsere Sensibilität für die Sprache nachgelassen hat. Und wir sind im Verhältnis dazu unempfindlich gegenüber Stille geworden.
Es ist nicht endgültig bewiesen, dass die Sprache der Wörter die bestmögliche Sprache ist. Und es scheint, dass auf der Bühne, die vor allem ein zu füllender Raum und ein Ort ist, an dem etwas geschieht, die Sprache der Worte einer Sprache der Zeichen weichen muss, deren objektiver Aspekt den unmittelbarsten Einfluss hat uns.
Syntax und Wortschatz sind überwältigende Einschränkungen – die Regeln, die uns leiten. Sprache benutzt uns zum Sprechen – wir denken, wir benutzen die Sprache, aber die Sprache übernimmt das Denken, wir sind ihre sklavischen Agenten.
Sprache ist eine Haut: Ich reibe meine Sprache an der anderen. Es ist, als hätte ich Worte anstelle von Fingern oder Finger an der Spitze meiner Worte. Meine Sprache zittert vor Verlangen.
Worte zu verwenden, um über Worte zu sprechen, ist so, als würde man mit einem Bleistift ein Bild von sich selbst zeichnen. Unmöglich. Verwirrend. Frustrierend ... aber es gibt andere Möglichkeiten, es zu verstehen.
Und wir leben in einer Art Reich der Sprache, der Worte und so weiter. So können wir uns irgendwie mit ihnen identifizieren. Sie existieren nicht ohne uns. Wir erschaffen Wörter.
Ein einziges Wort, das jemanden beleidigen kann, ist für jeden, der einen Glauben hat, eine schreckliche Sache. Mit anderen Worten: Schmutzige Sprache aus deinem Mund und Glaube in deinem Herzen können nicht nebeneinander bestehen. Du kannst keinen Iman in deinem Herzen haben und hässliche Worte aus deinem Mund kommen. Wenn Sie keine Kontrolle darüber haben, welche Vier-Buchstaben-Wörter Sie jedes Mal verwenden, wenn Sie frustriert sind, liegt ein spirituelles Problem vor, es ist nicht nur ein Gewohnheitsproblem. Wie kann man ein schreckliches Wort für jemanden verwenden, der einen Iman hat?
Wir glauben auch zeigen zu können, dass Wörter nicht genau das gleiche psychische „Gewicht“ haben, je nachdem, ob sie zur Sprache der Träumerei oder zur Sprache des Tageslebens – zur Sprache der Ruhe oder der Sprache unter Überwachung – oder zur Sprache der natürlichen Poesie gehören oder auf die von autoritären Prosodien erarbeitete Sprache.
Gesunde Wörter können nicht allein durch formales Studium der Sprache verstanden werden. Sie werden spürbar, wenn Sie in die Kultur oder den Lebensstil eintauchen, der ein Teil von Ihnen wird. Die japanische Sprache ist reich an Lautmalereien. Obwohl ich schon lange in Japan lebe, sind gesunde Worte immer noch ein unsicheres Terrain. Und ich denke, dass jeden Tag neue Wörter entstehen. Selbst wenn ich ein Wort nicht kenne, kann ich es manchmal mithilfe der durch die Laute erzeugten Empfindungen mit einer Bedeutung verbinden, es fühlt sich an, als würde ich mit Wörtern spielen.
Ich versuche, jedes Stück in der Sprache des Stücks zu schreiben, damit ich nicht von Stück zu Stück die gleiche Sprache verwende. Ich verwende möglicherweise zehn oder zwanzig Sprachen. Diese Vielfalt der Sprache und der Verwendung von Wörtern ist afrikanischer Tradition. Und schwarze Schriftsteller haben das definitiv aufgegriffen und verinnerlicht. Es ist, als würde man in Zungen reden. Für manche mag es wie Kauderwelsch klingen, aber Sie wissen, dass es eine Art Zunge ist. Schwarze Menschen haben das. Wir haben als Rasse die Fähigkeit, in Zungen zu sprechen, in Zungen zu träumen und in Zungen zu lieben.
Wenn wir die Probleme der Welt lösen wollen, müssen wir lernen, miteinander zu reden. Poesie ist die Sprache im Kern. Es sind die Knochen und das Skelett der Sprache. Es lehrt Sie nicht zuletzt, wie Sie Ihre Worte wählen.
Viele von uns müssen Wörter wie „out“, „cookie“ und „bath“ buchstabieren, wenn sie sich mit anderen Menschen unterhalten, damit wir unsere Haustiere nicht unnötig aufregen. Und selbst dann verstehen sie es oft. Ich hatte tatsächlich Klienten, die im Umgang mit ihren Hunden eine zweite Sprache benutzten, aber nach einer Weile fingen ihre scharfsinnigen Hündchen an. Wer sagt, dass Hunde uns nicht verstehen?
Sprache ist schließlich organisch. Man kann Worte nicht erzwingen. Man kann Wörtern keine neue Bedeutung aufzwingen. Und manche Wörter können oder wollen oder sollten nicht gewaschen oder kastriert werden. Sprache entwickelt sich auf natürliche Weise.
Zwischen zwei Wesen gibt es immer die Barriere der Worte. Der Mensch hat so viele Ohren und spricht so viele Sprachen. Sollte es trotzdem möglich sein, einander zu verstehen? Ist echte Kommunikation möglich, wenn Wort und Sprache uns jedes Mal verraten? Wird sich am Ende nur die Sprache der Panzer und Kanonen durchsetzen und nicht die menschliche Vernunft und der menschliche Verstand?
Alle Charaktere bestehen aus Wörtern. Durch das Lesen verstehe ich, dass die Menschen nicht real sind, aber die Tatsache, dass sie aus Sprache und aus Worten bestehen, ist für mich äußerst kraftvoll. Es wird für mich transformativ. Verschiedene Menschen versuchen auf unterschiedliche Weise, mithilfe von Sprache Geschichten zu erschaffen.
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