Ein Zitat von Jensen Huang

Für jeden Markt, den wir bedienen, verwenden wir eine domänenspezifische Sprache. Jede domänenspezifische Sprache hat darunter eine Architektur. — © Jensen Huang
Für jeden Markt, den wir bedienen, haben wir eine domänenspezifische Sprache. Jede domänenspezifische Sprache hat darunter eine Architektur.
Wir streben im Bereich der Politik den Republikanismus an; im Bereich der Ökonomie im Sozialismus; im Bereich dessen, was man heute Religion nennt, beim Atheismus.
Für jeden Film, den ich mache, finde ich gerne eine bestimmte Sprache, um die spezifische Geschichte zu erzählen.
Wer gegen die Regeln einer Sprache verstößt, betritt kein Neuland; sie verlassen den Bereich des sinnvollen Diskurses. Selbst Tatsachen lösen sich unter diesen Umständen auf, weil sie von der Sprache geprägt und ihren Beschränkungen unterworfen sind.
Sprache ist so spezifisch für die Kunst, bis in die Vergangenheit Chinas. Früher war es den Leuten nicht erlaubt, verschiedene regionale Dialekte in ihre Filme aufzunehmen, aber in jedem Film, den ich gemacht habe, habe ich die regionalen Dialekte der Charaktere beibehalten, weil ich Filme machen wollte, die lokal spezifisch sind.
Kreativität ist jede Handlung, Idee oder jedes Produkt, das einen bestehenden Bereich verändert oder einen bestehenden Bereich in einen neuen umwandelt. Was zählt, ist, ob die Neuheit, die er oder sie hervorbringt, zur Aufnahme in den Bereich akzeptiert wird.
Wir wählen die Domains, die wir bedienen möchten, sehr sorgfältig aus. Ich glaube voll und ganz an domänenspezifische Architekturen.
Jedes Mal, wenn ich das Haus verlasse oder wenn wir irgendwohin gehen, herrscht Paranoia. Wir müssen immer auf bestimmte Autos und bestimmte Anzeichen dafür achten, dass wir fotografiert werden.
Der Versuch, religiös zu sein, ohne eine bestimmte Religion auszuüben, ist ebenso möglich wie der Versuch, ohne eine bestimmte Sprache zu sprechen.
Sprachänderungen. Wenn es sich nicht ändert, stirbt es wie das Lateinische. Wir müssen uns jedoch darüber im Klaren sein, dass sich mit der Veränderung unserer Sprache auch unsere Theologie ändert, insbesondere wenn wir versuchen, die Sprache für einen bestimmten Zweck zu manipulieren. Genau das geschieht mit unseren Versuchen einer inklusiven Sprache, die bisher ergebnislos und erfolglos waren.
... während sich Säuglinge unabhängig von der Sprache mit der menschlichen Stimme synchronisieren, gewöhnen sie sich später an die Rhythmen ihrer eigenen Sprache und Kultur ... ... Menschen sind durch Rhythmenhierarchien, die kulturspezifisch sind, miteinander verbunden ausgedrückt durch Sprache und Körperbewegung.
Es ist eine ziemliche Illusion, sich vorzustellen, dass man sich im Wesentlichen ohne den Einsatz von Sprache an die Realität anpasst und dass Sprache lediglich ein nebensächliches Mittel zur Lösung spezifischer Kommunikations- oder Reflexionsprobleme ist.
Für alle Dinge gab es eine spezifische Sprache. Die Möglichkeit, eine andere Sprache in einem Bereich zu lernen, sei es Musik, Medizin oder Finanzen, könnte dazu genutzt werden, das Lernen auch in anderen Bereichen zu beschleunigen.
Der ikonoklastische Modus, dieser spezifische Modus der Sprache, hat ein Element, das Punk ist – das ist konfrontativ. Das ist einfach ein Teil der Sprache des Jazz – ab einem bestimmten Punkt.
Wenn wir die spezifischen Auswirkungen des Internets auf die Sprache betrachten, stellen sich Sprachen die Frage: „Ist Englisch durch das Internet zu einer anderen Sprache geworden?“ Die Antwort muss nein sein.
Wir müssen in der Lage sein, unverhältnismäßige und ungerechtfertigte Reaktionen im Cyber-Bereich ebenso abzulehnen wie im physischen Bereich.
Der kürzeste Weg zwischen zwei Wahrheiten im realen Bereich führt durch den komplexen Bereich.
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