Ein Zitat von Jerome K. Jerome
Es sind unsere Fehler und Versäumnisse, nicht unsere Tugenden, durch die wir einander berühren und Mitgefühl finden. Wir unterscheiden uns in unseren edleren Qualitäten stark genug. Es sind unsere Torheiten, die uns einig sind.
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Es sind unsere Fehler und Versäumnisse, nicht unsere Tugenden, durch die wir einander berühren und Mitgefühl finden. Es liegt in unserer Torheit, dass wir eins sind.
Das Netz unseres Lebens ist aus einem gemischten Garn, gut und schlecht zugleich: Unsere Tugenden wären stolz, wenn unsere Fehler sie nicht auspeitschen würden; und unsere Verbrechen würden zur Verzweiflung führen, wenn sie nicht durch unsere eigenen Tugenden gewürdigt würden.
Während wir unseren guten Eigenschaften gleichgültig gegenüberstehen, täuschen wir uns immer wieder über unsere Fehler, bis wir sie schließlich als Tugenden betrachten.
Die Fähigkeiten unserer Seele sind ebenso unterschiedlich wie die Merkmale unserer Gesichter und die Formen unserer Statur.
Wir lernen unsere Tugenden von unseren Freunden, die uns lieben; unsere Fehler vom Feind, der uns hasst. Wir können unseren wahren Charakter nicht so leicht anhand eines Freundes entdecken. Er ist ein Spiegel, auf dem die Wärme unseres Atems die Klarheit des Spiegelbilds beeinträchtigt.
Wir können uns hinsichtlich der Umgebung, der Bildung, des Lernens, des Wissens oder des Fehlens davon sowie unserer Persönlichkeit, unserer Vorlieben und Abneigungen stark unterscheiden. Aber wenn wir uns die Aufgabe stellen, werden wir irgendwie und irgendwo einen Treffpunkt finden.
Wir sind nicht sehr erfreut darüber, dass unsere Freunde unsere guten Eigenschaften respektieren, wenn sie es wagen, unsere Fehler zu erkennen.
Wir halten uns für großzügig, weil wir unserem Nächsten Tugenden zutrauen, die uns selbst zugute kommen. Wir loben den Bankier, damit wir unser Konto überziehen können, und finden im Straßenräuber gute Eigenschaften in der Hoffnung, dass er unsere Taschen schont.
Wenn wir jetzt danach streben, unseren Körper zu stärken; um unsere Fehler zu überwinden; neue Tugenden zu kultivieren; Die Sonne unseres nächsten Lebens wird unter viel günstigeren Bedingungen aufgehen als unter denen, unter denen wir jetzt leben, und so können wir wirklich über unsere Sterne herrschen und unser Schicksal meistern.
Unsere Tugenden und unsere Fehler sind untrennbar miteinander verbunden, wie Kraft und Materie. Wenn sie sich trennen, gibt es den Menschen nicht mehr.
Aus unseren besten Eigenschaften entstehen unsere schlechtesten. Aus unserem Drang, an einem Strang zu ziehen, resultiert unsere Tendenz, uns gegenseitig auseinander zu reißen. Aus unserer Hingabe an ein höheres Gut resultiert unsere Neigung zu den abscheulichsten Gräueltaten. Aus unserem Engagement für Ideale ergibt sich unsere Entschuldigung für den Hass. Seit Beginn der Geschichte sind wir von der Fähigkeit des Bösen, eine selbstlose Verkleidung anzulegen, geblendet. Wir haben nicht erkannt, dass unsere besten Eigenschaften uns oft zu den Taten führen, die wir am meisten verabscheuen: Mord, Folter, Völkermord und Krieg.
Ich schlage vor, dass sich jeder von uns von dem Negativismus abwendet, der unsere Gesellschaft durchdringt, und nach dem bemerkenswerten Guten bei denen sucht, mit denen wir Umgang haben, dass wir mehr über die Tugenden des anderen sprechen als über die Fehler des anderen, dass Optimismus den Pessimismus ersetzt , dass unser Glaube unsere Ängste übertrifft. Als ich ein junger Mann war und dazu neigte, kritisch zu sprechen, sagte mein Vater: „Zyniker leisten keinen Beitrag, Skeptiker schaffen nichts, Zweifler erreichen nichts.“
Bevor Frieden geschlossen werden kann, ist Krieg notwendig, und dieser Krieg muss mit uns selbst geführt werden. Unser schlimmster Feind ist wir selbst: unsere Fehler, unsere Schwächen, unsere Grenzen. Und unser Verstand ist solch ein Verräter! Was macht es? Es deckt unsere Fehler sogar vor unseren eigenen Augen ab und zeigt uns den Grund für all unsere Schwierigkeiten auf: andere! Deshalb täuscht es uns ständig, lässt uns den wahren Feind nicht erkennen und drängt uns zu den anderen, um gegen sie zu kämpfen, und zeigt sie uns als unsere Feinde.
Es gibt keinen so großen Menschen, bei dem nicht eine Kleinigkeit vorherrschender wäre als all seine Größe. Unsere Tugenden sind die Betrüger und oft nur das Spielzeug unserer Torheiten.
Liebe zu zeigen bedeutet, sich selbst als Gegenstand der Sorge zu empfinden: Unsere Anwesenheit wird zur Kenntnis genommen, unser Name wird registriert, unsere Ansichten werden gehört, unsere Fehler werden mit Nachsicht behandelt und auf unsere Bedürfnisse wird eingegangen. Und unter dieser Fürsorge gedeihen wir.
In unseren wildesten Verirrungen träumen wir von einem Gleichgewicht, das wir hinter uns gelassen haben und das wir naiverweise am Ende unserer Irrtümer zu finden erwarten. Kindliche Anmaßung, die die Tatsache rechtfertigt, dass Kindernationen, die unsere Torheiten geerbt haben, jetzt unsere Geschichte bestimmen.
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