Ein Zitat von Jerry Bridges

Gnade steht in direktem Gegensatz zu jeder vermeintlichen Würdigkeit unsererseits. Anders ausgedrückt: Gnade und Werke schließen sich gegenseitig aus. Wie Paulus in Römer 11,6 sagte: „Wenn es aber aus Gnade wäre, dann wäre es nicht mehr aus Werken; wenn es so wäre, wäre Gnade nicht mehr Gnade.“ Unsere Beziehung zu Gott basiert entweder auf Werken oder auf Gnade. Es gibt nie eine Beziehung zu Ihm, bei der Werke plus Gnade im Vordergrund stehen.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Viele Bibelstellen lehren, dass wir nicht aus eigener Kraft gerettet werden, sondern allein durch die Gnade Gottes. Dieselben Passagen sagen uns aber auch, dass gute Werke ein wesentlicher Beweis für die Erlösungserfahrung sind. Wir werden nicht durch gute Werke gerettet, sondern für gute Werke. Es beginnt mit Gottes Gnade und wird von seiner Gnade getragen, wenn Sie Ihren Charakter durch das formen, was Sie tun, wenn Sie die Brücke überqueren.
Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Dies ist die erstaunliche Geschichte der Gnade Gottes. Gott rettet uns durch seine Gnade und verwandelt uns durch seine Gnade immer mehr in das Ebenbild seines Sohnes. In all unseren Prüfungen und Nöten erhält und stärkt er uns durch seine Gnade. Er ruft uns durch die Gnade dazu auf, unsere eigene einzigartige Funktion innerhalb des Leibes Christi zu erfüllen. Dann schenkt er jedem von uns wiederum aus Gnade die geistlichen Gaben, die wir zur Erfüllung unserer Berufung benötigen. Wenn wir ihm dienen, macht er diesen Dienst durch seine Gnade für sich akzeptabel und belohnt uns dann hundertfach durch seine Gnade.
Augustinus sagte, dass wir alle in die Welt der „allgemeinen Gnade“ hineingeboren wurden [dh für alle zugänglich sind]. Bevor jemand getauft wird, oder selbst wenn er nie getauft wird, begegnet einem diese Gnade in Gottes Schöpfung. Es liegt Anmut im Birnbaum, der blüht und errötet. Es liegt eine gemeinsame Gnade im Meer (dieser massiven Reinheit, die wir im Begriff sind, zu verderben) in der Tatsache, dass es, bevor wir die Hände darauf legten, saubere Luft gab. Unsere Aufgabe ist es, diese Gnade zu würdigen.
Der freie Wille ermöglicht es keinem Menschen, gute Werke zu vollbringen, es sei denn, er wird von der Gnade unterstützt; in der Tat die besondere Gnade, die allein die Auserwählten durch die Wiedergeburt erhalten. Denn ich möchte nicht auf die Extravaganz derer eingehen, die sagen, dass die Gnade allen gleichermaßen und promiskuitiv angeboten wird
Wir leben in einer Kirchenkultur, die die gefährliche Tendenz hat, die Gnade Gottes von der Herrlichkeit Gottes zu trennen. Unsere Herzen schwingen mit der Vorstellung mit, Gottes Gnade zu genießen. Wir schwelgen in Predigten, Vorträgen und Büchern, die eine Gnade verherrlichen, die uns in den Mittelpunkt stellt. Und obwohl das Wunder der Gnade unsere Aufmerksamkeit verdient, ist das traurige Ergebnis ein egozentrisches Christentum, das am Herzen Gottes vorbeigeht, wenn diese Gnade von ihrem Zweck getrennt wird.
Vor dem Essen beten Sie das Tischgebet. In Ordnung. Aber ich sage Gnade vor dem Konzert und der Oper, und Gnade vor dem Theaterstück und der Pantomime, und Gnade, bevor ich ein Buch aufschlage, und Gnade, bevor ich skizziere, male, schwimme, fechte, boxe, gehe, spiele, tanze und Gnade, bevor ich eintauche Der Stift in der Tinte.
Gottes Gnade ist so kontraintuitiv und alles, was wir in unserem Leben tun, basiert nur auf Bedingungen. Du tust dies für mich und ich werde das für dich tun. Oder wenn du das nicht für mich tust, werde ich das nicht für dich tun. Und Gottes Gnade wirkt in eine ganz andere Richtung.
Billige Gnade ist die Gnade, die wir uns selbst schenken. Billige Gnade ist die Verkündigung von Vergebung ohne Reue, Taufe ohne kirchliche Disziplin, Kommunion ohne Beichte ... Billige Gnade ist Gnade ohne Jüngerschaft, Gnade ohne Kreuz, Gnade ohne den lebendigen und fleischgewordenen Jesus Christus.
Diese Gnade Gottes ist eine sehr große, starke, mächtige und wirksame Sache. Es schläft nicht in der Seele. Gnade hört, führt, treibt, zieht, verändert, wirkt im Menschen und lässt sich deutlich spüren und erfahren. Es ist verborgen, aber seine Werke sind offensichtlich.
Um es ganz klar auszudrücken: Die amerikanische Kirche akzeptiert heute Gnade in der Theorie, verweigert sie aber in der Praxis. Wir sagen, wir glauben, dass die grundlegende Struktur der Realität Gnade und nicht Werke ist – aber unser Leben widerlegt unseren Glauben.
Christen erinnern sich praktisch nicht daran, dass wir zwar durch Gnade gerettet werden, aber insgesamt durch Gnade, so dass Werke in Bezug auf die Erlösung gänzlich ausgeschlossen sind; Was jedoch die Belohnungen der Gnade in der kommenden Welt betrifft, besteht eine enge Verbindung zwischen dem Leben des Christen hier und dem Genuss und der Herrlichkeit am Tag der Erscheinung Christi.
Auch wenn uns befohlen wird, uns zu „waschen“, „uns von Sünden zu reinigen“ und „uns von all unseren Sünden zu reinigen“, bedeutet die Vorstellung, dass wir diese Dinge aus eigener Kraft tun können, das Kreuz und die Gnade Gottes mit Füßen zu treten Jesus Christus. Was auch immer Gott durch seine Gnade in uns wirkt, er befiehlt uns, es als unsere Pflicht zu tun. Gott wirkt alles in uns und durch uns.
Dauerhafte Liebe verleiht Gnade. Keine Beziehung wird ohne Gnade bestehen. Die Bibel sagt uns, dass dies Teil der Liebe ist. Ohne Vergebung, Barmherzigkeit, Geduld, Akzeptanz und Gnade wirst du keine Beziehung haben. Man muss die Leute etwas lockerer machen.
Wenn Gnade verpflichtet ist, ist sie keine Gnade mehr. Das Wesen der Gnade besteht darin, dass sie unverdient ist.
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