Ein Zitat von Jesse Ventura
Ewige Wachsamkeit muss gewahrt bleiben, um uns vor denen zu schützen, die versuchen, Ideen zu unterdrücken, eine enge Orthodoxie zu etablieren und unsere Nation nach willkürlichen Grenzen von Rasse, ethnischer Zugehörigkeit und religiösem Glauben oder Nichtglauben zu spalten.
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Vor allem wir in den Vereinigten Staaten müssen uns an diese Lektion erinnern, denn wir wurden als eine Nation der Offenheit für Menschen aller Glaubensrichtungen gegründet. Und so müssen wir bleiben. Unsere Einheit wurde durch unseren Pluralismus gestärkt. Wir etablieren in diesem Land keine Religion, wir gebieten keine Anbetung, wir fordern keinen Glauben und werden es auch nie tun. Kirche und Staat sind und müssen getrennt bleiben. Es steht allen frei, zu glauben oder nicht zu glauben, allen steht es frei, einen Glauben auszuüben oder nicht, und diejenigen, die glauben, sind frei und sollten frei sein, über ihren Glauben zu sprechen und entsprechend zu handeln.
Unabhängig von Ihrem religiösen Glauben, Ihrer Rasse, Ihrer ethnischen Zugehörigkeit, Ihrem Geschlecht, Ihrer sexuellen Orientierung oder Ihrer Geschlechtsidentität gibt es in unseren Gemeinschaften keinen Platz für Hass.
Ein Glaube ist mehr als jeder andere für das Abschlachten von Individuen auf dem Altar der großen historischen Ideen verantwortlich – Gerechtigkeit oder Fortschritt oder Glück zukünftiger Generationen … oder die Emanzipation einer Nation, Rasse oder Klasse … das ist der Glaube, dass es irgendwo... eine endgültige Lösung gibt.
Die Vereinigung der Orthodoxie mit dem Staatsabsolutismus erfolgte auf der Grundlage des Nichtglaubens an die Göttlichkeit der Erde, an die irdische Zukunft der Menschheit; Die Orthodoxie hat die Erde wegen ihres eigenen Unglaubens an den Menschen und die Menschheit, wegen ihrer nihilistischen Haltung gegenüber der Welt in die Hände des Staates gegeben. Die Orthodoxie glaubt nicht an die religiöse Ordnung des menschlichen Lebens auf der Erde und gleicht ihren eigenen hoffnungslosen Pessimismus mit der Forderung nach einer gewaltsamen Ordnung durch die staatliche Autorität aus.
Eine notwendige Konsequenz des religiösen Glaubens besteht darin, dass man diesem Glauben Vorstellungen von Verdienst und seiner Abwesenheit von Verdienst beimisst.
Solange der Inhalt eines Glaubens nicht klar ist, ist der Appell, den Glauben aus Glauben anzunehmen, gegenstandslos, denn man wüsste nicht, was man angenommen hat. Die Frage nach der Bedeutung eines religiösen Glaubens steht logischerweise vor der Frage, ob dieser Glaube aus Glauben akzeptiert wird oder ob dieser Glaube Wissen darstellt.
Wir müssen eine spirituelle Wiedergeburt erleben. Wir müssen aus dem Glauben an Äußerlichkeiten in den Glauben an innere Realitäten hineingeboren werden, aus dem Glauben, dass wir von Gott getrennt sind, in den Glauben, dass wir Teil einer einheitlichen Ganzheit sind.
Ich bin fest davon überzeugt, dass der Gott des Himmels die Gründerväter erweckt und sie dazu inspiriert hat, die Verfassung dieses Landes zu erlassen. Das ist Teil meines religiösen Glaubens. Für mich ist dies nicht nur eine weitere Nation. Es ist eine große und glorreiche Nation mit einer göttlichen Mission, die sie für freiheitsliebende Menschen überall erfüllen muss.
Wir sollten es uns zur Aufgabe machen, jungen Amerikanern jedes Jahr mindestens eine Million Möglichkeiten zu bieten, ein Dienstjahr mit Gleichaltrigen zu verbringen, die sich von ihnen unterscheiden – durch Rasse, ethnische Zugehörigkeit, Einkommen, Politik und religiöse Überzeugung.
Mit der leidenschaftlichen Intensität und der tiefen Überzeugung von der Wahrheit eines religiösen Glaubens und natürlich von der Bedeutung der damit verbundenen abergläubischen Bräuche geht einher, dass wir möchten, dass andere ihn teilen – und der einzig sichere Weg, einen religiösen Glauben hervorzurufen Der Glaube, den jeder hat, bedeutet, die Ungläubigen zu liquidieren. Der Preis in Blut und Tränen, den die Menschheit im Allgemeinen für den Trost und die spirituelle Erfrischung zahlen musste, die die Religion einigen wenigen gebracht hat, war zu hoch, um zu rechtfertigen, dass wir dem religiösen Glauben moralische Verantwortung anvertrauen.
In England hatte Giordano Bruno Vorträge über die Pluralität der Welten gehalten und dort seine wichtigsten Werke auf Italienisch verfasst. Es trug nicht wenig zur Verzweiflung über ihn bei, dass er fortwährend gegen die Unaufrichtigkeit und die Betrügereien seiner Verfolger deklamierte – dass er, wo immer er auch hinging, von Heuchelei überzogenen und verdeckten Skeptizismus vorfand; und dass er nicht gegen den Glauben der Menschen kämpfte, sondern gegen ihren vorgetäuschten Glauben; dass er mit einer Orthodoxie kämpfte, die weder Moral noch Glauben hatte.
Glaube, demütiger Glaube, ist die Grundlage aller Gerechtigkeit und der Beginn spirituellen Fortschritts. Es geht guten Werken voraus, öffnet die Tür zu einem ewigen Vorrat himmlischer Wahrheit und legt den Weg zum ewigen Leben fest. . . . Der Glaube ist das leuchtende Leuchtfeuer, das den Weg durch die Wellen und Nöte der Welt zu jenem himmlischen Hafen markiert, in dem Ruhe und Sicherheit zu finden sind.
Wenn Sie einen Glauben haben und auf eine Erfahrung stoßen, von der der Glaube sagt, dass sie nicht möglich ist, oder wenn die Erfahrung so ist, dass Sie den Glauben aufgeben müssen, was werden Sie dann wählen – den Glauben oder die Erfahrung? Die Tendenz des Geistes besteht darin, den Glauben zu wählen und die Erfahrung zu vergessen. So haben Sie viele Gelegenheiten verpasst, als Gott an Ihre Tür geklopft hat.
Es gibt immer noch Kräfte in Amerika, die uns nach Rassen-, Religions-, Geschlechts- und Klassengrenzen spalten wollen. Aber wir sind zu weit gekommen; Wir haben zu große Fortschritte gemacht, als dass wir aufhören oder einen Rückzieher machen könnten. Wir müssen vorwärts gehen. Und ich glaube, wir werden es schaffen.
Amerika ist eine sehr religiöse Nation. Keine monoreligiöse Nation, weil es viele unterschiedliche Glaubensrichtungen gibt, aber es gibt etwas an dieser Nation, das Menschen inspiriert oder vielleicht Menschen anzieht, die stark idealistisch sind.
Auch wenn ich niemandem dabei helfen darf, sich zu rächen, darf ich doch nicht zulassen, dass ein Feigling hinter der sogenannten Gewaltlosigkeit Zuflucht sucht. Ohne zu wissen, aus welchem Stoff Gewaltlosigkeit besteht, haben viele ehrlich geglaubt, dass es eine Tugend sei, jedes Mal vor der Gefahr davonzulaufen, statt Widerstand zu leisten, insbesondere wenn dieser mit Gefahren für das eigene Leben verbunden ist. Als Lehrer der Gewaltlosigkeit muss ich mich, soweit es mir möglich ist, vor solch einem unmännlichen Glauben hüten.
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